सिंह (उपनाम)

उपनाम

सिंह संस्कृत शब्द सिम्हा से लिया गया है जिसका अर्थ है शेर यह उत्तरी भारत में मूल रूप से क्षत्रिय योद्धाओं और राजाओं द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक सामान्य शीर्षक, मध्य नाम या उपनाम है।[1]

गुरु गोबिन्द सिंह के निर्देशों के अनुसार, 1699 से सभी बपतिस्मा प्राप्त पुरुष सिखों के लिए, उनके भौगोलिक या सांस्कृतिक बंधन की परवाह किए बिना, मध्य या अंतिम नाम के रूप में सिंह का उपयोग अनिवार्य है। उपनाम को भारत के अन्य समूहों जैसे यादवों और जाटों द्वारा भी व्यापक रूप से अपनाया गया है। कुछ ब्राह्मण जैसे भूमिहार ब्राह्मण और मैथिल ब्राह्मण भी इस नाम का उपयोग करते हैं। "सिंह" धीरे-धीरे एक वंशानुगत उपाधि के रूप में उभरा है जिसका उपयोग एक मध्य नाम के रूप में किया जाता है, जो एक योद्धा की स्थिति या व्यवसाय से संबंधों को उजागर करता है। हालाँकि, यह एक विशेष उपयोग नहीं है, और अनुसूचित जाति और वैश्य सहित कई हिंदू समूहों ने बिना किसी महत्वपूर्ण योद्धा स्थिति या संबंधों के इस उपाधि को अपनाया है।

व्युत्पत्तिसंपादित करें

सिंह शब्द संस्कृत के सिम्हा से लिया गया है जिसका अर्थ है शेर। शब्द के कई रूप अन्य भाषाओं में पाए जाते हैं

पंजाबी (गुरुमुखी लिपि) में, नाम (सिंह) के रूप में लिखा जाता है और सिंह के रूप में उच्चारित किया जाता है।

हिंदी देवनागरी लिपि में, नाम सिंह ("सिह", आईपीए: [sɪŋɦə]) के रूप में लिखा जाता है और अक्सर सिघ ("सिंह", आईपीए: [sɪŋɡʱə]) के रूप में उच्चारित किया जाता है। अन्य वेरिएंट में सिम्हा, सिन्हा और सिंघल शामिल हैं।

तमिल में, शेर के लिए शब्द सिंघम या सिंघ है जिसे ிங்க के रूप में लिखा गया है, जो संस्कृत से भी लिया गया है।

गुजराती में, इसे (सिंह) के रूप में लिखा जाता है। एक अन्य प्रकार सिंहजी है, गुजरात में इस्तेमाल किया जाने वाला सिंह का रूप, जहां 'जी' गिरा दिया जाता है और सम्मान का प्रत्यय, 'जी' जोड़ा जाता है

बर्मीज़ में, इसे (थिहा) लिखा जाता है, जो पाली संस्करण सिहा से प्राप्त होता है।

कहा जाता है कि चीनी ने भारत के बौद्ध मिशनरियों से शेर के लिए शब्द भी लिया है: शब्द शिज़ी 狮子। हालांकि, अन्य स्रोतों का कहना है कि यह एलामाइट से उधार लिया गया था

थाईलैंड में, सिंघा, थाई के रूप में लिखा गया: สิงห์ अंतिम शब्दांश के साथ मौन के रूप में चिह्नित, एक पौराणिक शेर को संदर्भित करता है; सिंह राशि का चिन्ह; बीयर का एक लोकप्रिय ब्रांड, सिंघा; और अक्सर एक स्थान के नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, बान सिंह था)। सिंहखोम थाई: , जिसमें /ha/ का उच्चारण किया जाता है, अगस्त का थाई सौर कैलेंडर महीना है। सिंग टो थाई: , जो पूरी तरह से / हेक्टेयर / को छोड़ देता है और थाई को बड़े या बड़े होने के लिए जोड़ता है, शेर को संदर्भित करता है। पैर की अंगुली को छोड़कर सभी संस्कृत मूल के हैं।

बिहार का एक सामान्य उपनाम, सिम्हा भी 'सिंह' शब्द से उत्पन्न हुआ हो सकता है

सिंहली शब्द श्रीलंका के बसे हुए लोगों का जिक्र करता है, जिसका अर्थ है "शेर का खून" (सिन्हा = शेर, ले = रक्त) को 'सिंह' शब्द की उत्पत्ति के रूप में भी माना जा सकता है। सिंहली लोगों के बारे में कहा जाता है कि वे राजकुमार विजया एक राजा जो सिंह के वंशज थे।

इतिहाससंपादित करें

सिंह को सबसे पहले नेपाल के यदुवंशी अहीर राजाओं[2][3] द्वारा उपनाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था, और बाद में 7वीं शताब्दी में शुरू होने वाले गुर्जर प्रतिहारों ने इस्तेमाल किया,

सिख धर्म के अनुयायियों ने दसवें सिख गुरु, गुरु गुरु गोबिन्द सिंह की इच्छा के अनुसार, 1699 में सिंह को एक उपनाम के रूप में अपनाया। 1699 के वसंत में, बैसाखी के दिन, गुरु गोबिंद सिंह ने सभी सिख पुरुषों के लिए अपने नाम के बाद सिंह और महिलाओं के लिए "कौर" नाम जोड़ना अनिवार्य कर दिया।

सिंह का इस्तेमाल सिख, भूमिहार ब्राह्मण और क्षत्रिय समुदाय जैसे यादव, गुर्जर, जाट, राजपूत, आदि या तो एक मध्य नाम या उपनाम के रूप में करते हैं। जैसे कोतवाल धन सिंह गुर्जर, चौधरी चरण सिंह, महाराजा भीम सिंह राणा, मुलायम सिंह यादव आदि।

अंतिम नाम "सिंह" वास्तव में पंजाब से उत्तर प्रदेश तक और कश्मीर से लेकर राजस्थान, मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र में उत्तराखंड के साथ-साथ मणिपुर, असम, त्रिपुरा, सिक्किम और सुदूर पूर्वी राज्यों में व्यापक आबादी द्वारा उपयोग किया जाता है। यहां तक ​​कि भूटान, पूरे उपमहाद्वीप में फैला हुआ है और यहां तक ​​कि दक्षिण पूर्व एशिया तक भी पहुंच रहा है। यह भारतीय मूल के पश्चिम भारतीयों के बीच गुयाना, त्रिनिदाद और सूरीनाम के स्थानों के साथ-साथ मॉरीशस और फिजी द्वीप में पाए जाने वाले भारतीय मूल के लोगों के बीच भी पाया जाता है।

इन्हें भी देखेंसंपादित करें

सन्दर्भसंपादित करें

  1. Smith, Raymond T. (1996). The matrifocal family: power, pluralism, and politics. New York, London: Routledge. OCLC 32237057. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-415-91214-8.
  2. Bhattacharya, Sunil Kumar (1996). Krishna-cult in Indian Art (अंग्रेज़ी में). M.D. Publications Pvt. Ltd. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7533-001-6.
  3. Shrestha, Nagendra Prasad (2007). The Road to Democracy and Kingdom of God (अंग्रेज़ी में). Shrijana Shrestha. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-99946-2-462-1.