कातारीना दे सान होआन (चीना पोबलाना)

कातारीना दे सान होआन (स्पेनी भाषा: Catharina de San Joan), जिन्हें चीना पोबलाना (China Poblana) के नाम से भी जाना जाता है, मेक्सिको में एक दासी थीं, जो किंवदंती के अनुसार, भारत के एक कुलीन परिवार से आई थीं। उन्हें फिलीपींस से होकर मेक्सिको लाया गया था। पोर्फ़िरीयतो के बाद से उन्हें सबसे पहले चीन पोबलना पोशाक बनाने का श्रेय दिया जाता है, जो कि 19वीं सदी में मेक्सिको की महिलाओं में अत्यंत लोकप्रिय थी। यह पोशाक साड़ी, और ख़ासकर लंग वोणि (दक्षिण भारत में महिलाओं द्वारा पहने जाने वाली एक पोशाक) से काफ़ी मेल खाती थी।

17 वीं शताब्दी के वुडकट में कैटरीना दे सान हुआन

वे जन्म से हिंदू थीं और उनका वास्तविक नाम मीरा था। लेकिन कोचीन में पुर्तगाल के कुछ समुद्री डाकुओं ने उनका अपहरण कर लिया। कैथोलिक धर्म में उन्हें परिवर्तित करने के बाद उनका नाम बदल कर क्रिश्चियन नाम कातरीना दे सान होआन रख दिया गया था। उन्हें इसी नाम से जिसे एंजेलोपोलिस में जाना जाता था, जहां उन्होंने एक दासी के रूप में काम किया, और आखिरकार शादी कर ली। वे एक एक बेआता (स्पेनी: beata) बन गईं - एक धार्मिक महिला, जिसने एक कॉन्वेंट में प्रवेश किए बिना व्यक्तिगत धार्मिक प्रतिज्ञा ली हो। उस समय की हिस्पैनिक संस्कृतियों में, एशियाई मूल के सभी व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए चिनो शब्द का उपयोग करना सामान्य था, वास्तविक जातीयता की परवाह किए बिना। इसीलिए चीनी मूल की न होने के बावजूद उन्हें आज भी चीना पोबलाना बुलाया जाता है।

इतिहाससंपादित करें

 
पुएब्ला में कातारीना दे सान होआन के घर पर कुंभकारी चिन्ह

कातारीना दे सान होआन के जीवन के बारे में जो ज्ञात है, वह सत्रहवीं शताब्दी के प्रकाशित ग्रंथों से है। एक अंतिम-संस्कार धर्मोपदेश है, जेसुइट फ्रांसिस्को डी अगुइलेरा द्वारा दिया गया था, और दो उनके दो कनफ़ेसर, जेसुइट अलोंसो रामोस, जिन्होंने कातारीना की जीवनी तीन खंड में लिखी है, और एक पादरी, होसे देल कैस्टिलो ग्रेजेदा, [1] जिन्होंने उनके जीवन पर हैजियोग्राफी लिखी है, डिएगो कैरलिलो डी मेंडोज़ा वाई पिमेंटेल, मार्क्विस ऑफ गेवेल्स और न्यू स्पेन के वायसराय के अनुरोध पर। एक विद्वान के मुताबिक़ सोर जुआना के रामोस की तीन-खंडीय जीवनी औपनिवेशिक युग के मेक्सिको का सबसे लंबा प्रकाशित पाठ है। [2]

 
पुएब्ला में कातारीना दे सान होआन का घर

उनके जीवन का लेखा-जोखा ढंग से ज्ञात नहीं है और आधुनिक विद्वानों द्वारा बड़े पैमाने पर इसका अध्ययन किया गया है। ऐसा इतिहास का वर्णन करने वाले पाठ के रूप में न करके एक पवित्र व्यक्ति के जीवन (vida) के पाठ के रूप में किया गया है। [3] [4]

कातारीना दे सान होआन, या मीरा (या मीरा), अपने जन्म के देश भारत की पोशाक की शैली का अनुसरण करते हुए, भारत, साड़ी पहना करती थीं, जिसने उनके पूरे शरीर को कवर किया। हो सकता है कि वे लंग वोणि पहनती हों, जिसमें एक ब्लाउज और एक पेटीकोट होता है। यह संभव है कि पोशाक की इस विधा ने ही चीना पोशाक को जन्म दिया। [5] मेक्सिको में आने के कुछ साल बाद, मिगुएल डे सोसा की मृत्यु हो गई, उसकी में उपलब्ध कराने के इच्छा के लिए दासत्वमुक्ति अपने दास की। उसे एक कॉन्वेंट द्वारा ले जाया गया, जहाँ यह कहा जाता है कि उसे वर्जिन मैरी और बेबी जीसस के दर्शन होने लगे ।

कातारीना दे सान होआन का 82 वर्ष की आयु में 5 जनवरी 1688 को निधन हो गया। आज, पूर्व जेसुइट चर्च, प्यूब्ला में टेंपलो डे ला कंपानिया (Templo de la Compañía), ला तुंबा डे ला चीना पोबलाना (La Tumba de la China Poblana) के रूप में जाना जाता है, क्योंकि इसके पवित्र काल में कातारीना दे सान होआन के अवशेष हैं। [6]

आगे की पढाईसंपादित करें

  • बेली, गौविन अलेक्जेंडर। "मुगल प्रिंसेस इन बारोक न्यू स्पेन: कैटरिना डी सैन जुआन (1606-1688), द चाइना पोबलाना।" एनलिस डेल इन्स्टीट्यूटो डी इंवेस्टिगेशियन्स एस्टेक्टास 71 (1997) 37-73।
  • कैरास्को पुएंते, राफेल। बिब्लियोग्राफिया डी कैटरिना डी सैन जुआन वाई ला चाइना पोबलाना । मेक्सिको: सेक्रेटेरिआ डे रिलेसियन्स एक्सटरियोरस 1950।
  • लियोन, निकोलस। कैटरिना डी सैन जुआन वाई ला चाइना पोबलाना: एस्टडियो एथनोग्रैफिको क्रिटिको । प्यूब्ला: एडिसनस अल्टिप्लानो 1971।
  • माज़ा, फ्रांसिस्को डी ला। कैटरिना डी सैन जुआन: प्रिंसेसा डी ला इंडिया वाई विजनेरिया डी पुएब्ला । मेक्सिको: CONACULTA 1990।
  • मॉर्गन, रोनाल्ड जे। "वेरी गुड ब्लड": स्पेनिश अमेरिकन सेंट्स और आइडेंटिटी के रैस्टोरिक में एशियन आइडेंटिटी ऑफ कैटरिना डी सैन जुआन का पुनर्निर्माण। टक्सन: यूनिवर्सिटी ऑफ़ एरिज़ोना प्रेस 2002, 119-42।
  • मायर्स। कैथलीन एन। "ला चाइना पोबलाना, कैटरिना डी सैन जुआन (सीए। 1607-1688): हागोग्राफी और इंक्वायरी।" न तो संन्यासी और न ही पापियों में: स्पेनिश अमेरिका में महिलाओं के जीवन लेखन । ऑक्सफोर्ड: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस 2003।
  • मायर्स, कैथलीन एन। "कैन्यनाइजेशन या प्रूफ़ ऑफ़ ब्लेस्पेमी की गवाही? द न्यू स्पेनिश इंक्वायरी एंड द हियोग्राफिक बायोग्राफी ऑफ़ कैटरीना डी सैन जुआन। " महिलाओं में जिज्ञासा: स्पेन और नई दुनिया में । मैरी ई। जाइल्स द्वारा संपादित। बाल्टीमोर: द जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस 1999, 270-95।

संदर्भसंपादित करें

  1. Ronald J. Morgan, Spanish American Saints and the Rhetoric of Identity, 1600-1810. Tucson: University of Arizona Press 2002, p. 119.
  2. Francisco de la Maza (1990): Catarina de San Juan. Princesa de la India y visionaria de Puebla. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, p. 26.
  3. Kathleen Myers, "Testimony for canonization or Proof of Blasphemy? the New Spanish Inquisition and the Hagiographic Biography of Catarina de San Juan." In Women in the Inquisition: Spain and the New World, edited by Mary E. Giles, 170-95. Baltimore:Johns Hopkins University Press 1999.
  4. Morgan,Spanish American Saints, pp. 119-23.
  5. There is no primary source evidence for this assertion.
  6. Francisco de la Maza (1990): Catarina de San Juan. Princesa de la India y visionaria de Puebla. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.

बाहरी कड़ियाँसंपादित करें