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बाल इंजीलवाद आंदोलन

बाल इंजीलवाद आंदोलन एक अमेरिकी ईसाई इंजीलवाद आंदोलन है जिसकी स्थापना १९३७ में जेस्से आयरविन ओवरहोल्टज़र ने की थी, जिन्होंने ईसाई संगठन चाइल्ड इवेंजेलिज़्म फैलोशिप (सीईएफ) की स्थापना की थी। यह ४/१४ खिड़की पर केंद्रित है जो ४ से १४ वर्ष की आयु के बीच के बच्चों को सुसमाचार प्रचार करने पर केंद्रित है।[1] यह आंदोलन बच्चों को लक्षित करने पर केंद्रित है क्योंकि उन्हें पूरे विश्व में ४-१४ आयु वर्ग पर सुसमाचार प्रचार के प्रयासों पर फिर से ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता के लिए बहस करने वाले समूहों के साथ अपने साथियों के समूह को प्रचारित करने के लिए सबसे अधिक ग्रहणशील और सबसे प्रभावी माना जाता है।[2]

रणनीति और इतिहास संपादित करें

परिवर्तन की आयु (१९९६)[3]
६ साल की उम्र से पहले ६%
उम्र ६-९ २४%
उम्र १०-१२ २६%
उम्र १३-१४ १५%
उम्र १५-१९ १०%
उम्र २० और उससे अधिक १९%

अप्रैल १९९४ में स्ट्रीमवुड, इलिनोइस में अवाना क्लब्स इंटरनेशनल द्वारा आयोजित दो दिवसीय सम्मेलन ने ५४ संगठनों के बच्चों के मंत्रालय के नेताओं की मेजबानी की जिसमें ४ से १४ वर्ष की उम्र के बच्चों को धर्मपरिवर्तन के तरीकों पर ध्यान केंद्रित किया गया था। सम्मेलन को क्रिश्चियानिटी टुडे इंटरनेशनल द्वारा प्रायोजित किया गया था, साथ ही छह अन्य समूहों ने इस आयोजन को सह-प्रायोजन किया था।[4]

दक्षिणी बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी द्वारा १९९५-१९९६ में किए गए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि अमेरिका में ७१% ईसाई १४ वर्ष की आयु से पहले परिवर्तित हो गए।[3]

२००३ में जॉर्ज बार्ना ने अपने शोध के परिणामों को प्रकाशित किया जिसमें दिखाया गया कि बच्चे ध्यान केंद्रित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण जनसंख्या श्रेणी थे, क्योंकि उन्हें विकासात्मक भेद्यता के कारण आध्यात्मिक शिक्षण को अवशोषित करने की सबसे अधिक संभावना माना जाता था। बार्ना ने तर्क दिया कि बड़े बच्चों को पढ़ाने पर ध्यान केंद्रित करने वाले कई गिरिजाघरों की रणनीति के विपरीत नौ साल की उम्र तक एक बच्चे का नैतिक विकास स्थिर हो गया था।[5] बार्ना ने लिखा है कि "किसी के विश्वास के अभ्यास से संबंधित आदतें बचपन में विकसित होती हैं और समय के साथ आश्चर्यजनक रूप से थोड़ा ही बदलती हैं", और "एक बच्चा जितना बड़ा हो जाता है, उतना ही विचलित और कमजोर हो जाता है" जिसे उन्होंने "गैर-पारिवारिक प्रभाव" वर्णित किया।[6] बार्ना ने यह भी पाया कि जो बच्चे अपनी किशोरावस्था से पहले ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, उनके ईसाई धर्म के लिए "कट्टर रूप से प्रतिबद्ध" रहने की संभावना अधिक थी।[7]

२००४ में श्यामदेश में विश्व प्रचार के लिए लॉज़ेन समिति में ईसाई प्रचारकों के एक समूह ने बच्चों के बीच सुसमाचार प्रचार की स्थिति की जाँच की। लॉज़ेन समिति ने एक पत्र प्रकाशित किया[8] जिसमें तर्क दिया गया था कि प्रचारकों को रूपांतरण के लिए वैश्विक दक्षिण में १४ वर्ष से कम उम्र के बच्चों को लक्षित करना चाहिए, और नीचे में निशाना लगाओ[9] पहल का निर्माण किया।[10][11][12]

२००५ में ईसाई राहत संगठन वर्ल्ड विजन ने २१वीं सदी में बाल इंजीलवाद आंदोलन को "बहुत महत्वपूर्ण" घोषित किया।[13] वर्ल्ड विजन के निर्देशकों में से एक, डैन ब्रूस्टर, ने २००५ में एक पत्र में तर्क दिया कि "गरीब और शोषित लोग सुसमाचार के प्रति अधिक ग्रहणशील होते हैं" और बच्चों और युवाओं को उन क्षेत्रों में लक्षित किया जाना चाहिए जहाँ बीमारी, गरीबी और संघर्ष ने उनके जीवन को अस्त-व्यस्त कर दिया है। पत्र में बुनियादी नैतिक विचार शामिल थे जैसे कि माता-पिता की सहमति के बिना बच्चों को प्रचार नहीं करना, जहाँ उनके परिवार वित्तीय या भौतिक सहायता के लिए पूरी तरह से ईसाई धर्मार्थों पर निर्भर हैं वहाँ प्रचार नहीं करना, या किसी ऐसे प्रकार से प्रचार नहीं करना जो उनकी स्थानीय संस्कृति को अपमानित करते हो।[13]

४/१४ खिड़की संपादित करें

४/१४ खिड़की की कल्पना मूल रूप से वर्ल्ड विजन के ब्रायंट मायर्स द्वारा की गई थी और बाद में ईसाई धर्मप्रचारी रणनीतिकार लुई बुश ने इसे लोकप्रिय बनाया, जिन्होंने १०/४० खिड़की शब्द भी गढ़ा। ४/१४ खिड़की बाल सुसमाचार प्रचार आंदोलन का एक उपसमुच्चय है, जो ४ से १४ वर्ष की आयु के बीच के बच्चों को सुसमाचार प्रचार करने पर केंद्रित है।[2] बुश ने २००९ में द क्रिश्चियन पोस्ट में टिप्पणी की थी कि "४/१४ खिड़की के लिए विकसित मिशन रणनीतियों को माता-पिता, पादरियों और अन्य रोल मॉडल के आंकड़ों द्वारा लागू किया जाएगा जो एक बच्चे के विश्वदृष्टि को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।"[14]

आलोचना संपादित करें

४/१४ खिड़की के समर्थक चार साल की उम्र से बच्चों को ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इंजीलवादी अक्सर पढ़ने के लिए बहुत छोटे बच्चों को धार्मिक अवधारणाओं को संप्रेषित करने के लिए वर्डलेस बुक जैसी तकनीकों का उपयोग करते हैं। इस प्रथा के आलोचकों का तर्क है कि अपने लिए पढ़ने के लिए बहुत छोटे बच्चे धर्म के बारे में सूचित, स्वतंत्र निर्णय लेने में सक्षम होने के लिए बहुत छोटे हैं; उसी तरह, कुछ ईसाई लेखक ऑल्टर कॉल के उपयोग की आलोचना करते हैं,[15] जिसमें जो लोग यीशु और ईसाई धर्म के लिए एक नई आध्यात्मिक प्रतिबद्धता बनाना चाहते हैं, उन्हें सार्वजनिक रूप से आगे आने के लिए आमंत्रित किया जाता है। कुछ धर्मशास्त्रियों का तर्क है कि वेदी की पुकार धर्मान्तरित लोगों को धार्मिक उद्धार की झूठी समझ दे सकती है।[16] धर्मशास्त्री रान्डल राउसर ने "रूपांतरणवाद" के अभ्यास की आलोचना की है, जो जीवन और विश्वास के क्रमिक परिवर्तन के बजाय धर्म में तत्काल परिवर्तन पर जोर देता है। उन्होंने छोटे बच्चों को निशाना बनाने की भी आलोचना की है, जिन्हें वयस्कों को खुश करने के लिए उन चीजों में विश्वास स्वीकार करने में "आसानी से हेरफेर" किया जा सकता है जिन्हें वे नहीं समझते हैं।[17]

रोमन कैथोलिक चर्च का कहना है कि एज ऑफ रीज़न से पहले बच्चों की नैतिक जिम्मेदारी नहीं होती है, जिसे आमतौर पर सात साल की उम्र में दिया जाता है। लैटिन संस्कार कैथोलिक धर्म में यूचरिस्ट और पुष्टिकरण के संस्कार केवल उन बच्चों को दिए जाते हैं जिनके पास कारण का उपयोग होता है, और पवित्र भोज बच्चों को तभी दिया जा सकता है जब "उनके पास पर्याप्त ज्ञान और सावधानीपूर्वक तैयारी हो ताकि वे मसीह के रहस्य को समझ सकें। अपनी क्षमता के अनुसार और विश्वास और भक्ति के साथ मसीह के शरीर को प्राप्त करने में सक्षम हैं।"[18] इसके बावजूद, बाल इंजीलवाद के पैरोकारों का तर्क है कि 3-6 वर्ष की आयु के बच्चे, जिनके पास केवल सही और गलत की प्राथमिक अवधारणा है, को सुसमाचार प्रचारित किया जाना चाहिए।[19]

कई प्रोटेस्टेंटों ने चिंता व्यक्त की है कि युवा धर्मान्तरित बड़े होकर धर्म की झूठी समझ रखते हैं, और यूरोप और उत्तरी अमेरिका का व्यापक धर्मनिरपेक्षता बचपन में झूठे धर्मांतरण के कारण ही उत्पादित हुआ है।[20][21] जॉन मैकआर्थर इंजीलवादियों की आलोचना करते रहे हैं कि वे बच्चों से विश्वास का पेशा थोपते हैं, खासकर जब प्रचारक बड़ी संख्या में बच्चों को एक सूत्रीय प्रस्तुति प्रकाश के जवाब में विश्वास प्रस्तुत करने के बजाय "रूपांतरित" करने के लिए धर्म के कुछ हिस्सों की देखरेख करते हैं, को करता है।[22]


१९वीं सदी में दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर ने तर्क दिया कि कम उम्र में बच्चों को कुछ विचार सिखाने से बाद में उन विचारों पर संदेह करने के लिए प्रतिरोध को बढ़ावा मिलेगा।[23]

अपनी २०१२ की किताब द गुड न्यूज क्लब: द क्रिश्चियन राइट्स स्टेल्थ असॉल्ट ऑन अमेरिकाज चिल्ड्रन में पत्रकार कैथरीन स्टीवर्ट ने स्कूल के बाद के बाइबल अध्ययन कार्यक्रम 'गुड न्यूज क्लब' की विभिन्न प्रथाओं की आलोचना की, जिसमें युवा प्रतिभागियों को अन्य धर्मों के दोस्तों की भर्ती के लिए पुरस्कृत किया गया था और जिन संप्रदायों के माता-पिता ने उन्हें कार्यक्रम में नामांकित नहीं किया है। उसने तर्क दिया कि स्कूलों में बच्चों को उन बच्चों को धमकाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है जो अपने विश्वास को साझा नहीं करते हैं।[24] स्टीवर्ट ने छोटे बच्चों को ईसाई विश्वास के रूपों में परिवर्तित करने के लिए राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी बाइबिल साहित्यकारों के प्रयासों की भी आलोचना की है जो पुराने नियम के आख्यानों के शाब्दिक पढ़ने की वकालत करते हैं; २०१३ में स्टीवर्ट ने तर्क दिया कि बाइबिल के साहित्यकार बच्चों को पुराने नियम से पढ़ना सिखाते हैं ताकि अमालेकियों के दैवीय-आदेशित विनाश को समझने के लिए नरसंहार को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल किया जा सके।[25][26][27] जवाब में चाइल्डहुड इंजीलिज़्म फाउंडेशन ने कहा कि उन्होंने अमालेकियों के विनाश के एक शाब्दिक पढ़ने को प्रोत्साहित किया, लेकिन बच्चों को इसे ऐतिहासिक या वर्तमान नरसंहारों के समर्थन के रूप में देखने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया।[28]

आगे की पढाई संपादित करें

4/14 आंदोलन का इतिहास:

संदर्भ संपादित करें

  1. ↑ Luis Bush (June 18, 2013). "4/14 Window - a Golden Age of Opportunity" (PDF). 4/14 Movement. मूल (PDF) से October 14, 2013 को पुरालेखित.
  2. ↑ अ आ Luis Bush (18 June 2013). "Raising Up a New Generation from the 4-14 Window to Transform the World" (PDF). 4/14 Movement. मूल (PDF) से 14 October 2013 को पुरालेखित.
  3. ↑ अ आ Thom Rainer (December 19, 1997). "The Great Commission to Reach a New Generation" (PDF). Southern Baptist Journal of Theology. Southern Baptist Theological Seminary. मूल (PDF) से 2011-12-24 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-05-24.
  4. ↑ "The 4-14 Window New push on child evangelism targets the crucial early years. By John W. Kennedy". मूल से 2013-10-28 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2013-10-13.
  5. ↑ Noel B. Woodbridge (2003). "Review of George Barna, Transforming Children into Spiritual Champions" (PDF). मूल (PDF) से 8 May 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 May 2014.
  6. ↑ David Mays. "Book notes - TRANSFORMING CHILDREN INTO SPIRITUAL CHAMPIONS". मूल से 2014-05-23 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-05-23.
  7. ↑ "Evangelism Is Most Effective Among Kids". Barna Research. October 11, 2004. मूल से May 23, 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि May 23, 2014.
  8. ↑ "Lausanne-Themenheft Nr. 47 - den Kindern eine Chance!". 15 April 2009.
  9. ↑ "Compare prices from many stores on computers, electronics, and more". www.aimlower.com. मूल से 2000-11-10 को पुरालेखित.
  10. ↑ "lausanne LOP47 2004" (PDF). मूल (PDF) से 2013-10-21 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2013-10-13.
  11. ↑ Evangelism among Children - Lousanne Forum
  12. ↑ "Aim Lower". मूल से 2014-05-23 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 May 2014.
  13. ↑ अ आ Dan Brewster (August 2005). "THE "4/14 WINDOW" - Child Ministries and Mission Strategies" (PDF). Compassion International.
  14. ↑ "Mission Strategist: New Focus Should be on 4/14 Window By Michelle A. Vu, Christian Post Reporter September 9, 2009". मूल से March 3, 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि May 23, 2014.
  15. ↑ "1 www.9marks.org". मूल से 2008-10-30 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2019-10-04.
  16. ↑ Laurence A. Justice. "Why We Don't Use The Altar Call". Victory Baptist Church. मूल से 2014-03-28 को पुरालेखित.
  17. ↑ Randal Rauser (28 March 2014). "Fundraising and the ethics of child evangelism". मूल से 2014-05-20 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-05-20.
  18. ↑ "How did the Church decided that seven is the age of reason and the age for First Communion?". catholic.com. मूल से 2016-11-17 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2019-01-13.
  19. ↑ Alan S Wong (September 2011). "A Defence of Child Evangelism". मूल से 20 February 2015 को पुरालेखित. child aged 3-6 years begins to develop a rudimentary conscience with concepts of "right" and "wrong" as spelt out by his parents. Therefore, the Gospel should be presented to children at an early age around 3-6 years.
  20. ↑ Kent Allan Philpott. "Are You Really Born Again? - How False Conversions Occur". मूल से 2014-08-28 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-05-20. As a child, I "accepted" Jesus many times. I remember Mrs. B, who conducted vacation Bible schools every summer in the Portland, Oregon, neighborhood where I grew up. She was a large person with a big voice and aggressive ways. She would gather up the children and take us to her house for Bible stories, songs, biscuits, and a fizzy drink. I recall the black, red, and white felt hearts displayed on the flannel boards she had set up in her living room—one felt heart laid on top of the next. First, there was the black heart, the sinful heart which we did not want, since we could not go to heaven with a black heart. Next, there was the red heart, which was formerly the black heart, but now it was coated with the blood of Jesus. Then there was the white heart, the one we wanted, since we could not go to heaven and be with Jesus unless we had a white heart. There was not one child who did not want a white heart, so we prayed to be washed in the blood of Jesus. Mrs. B made sure every one of us prayed; every summer my brothers and I would pray for a white heart so we could go to heaven. I believe what my brothers and I experienced were introjections rather than conversions. Introjections occur when someone, in the presence of a powerful person or group, feels very anxious and reduces his anxiety by conforming to the expectations of that person or group. He does not realize that his new beliefs are motivated by an unconscious desire to relieve the tension produced by anxiety. Mrs. B wanted to make sure we would go to heaven—so she scared the wits out of us! If we did not have a white heart we would go to hell. As children, we were scared not only that we would disappoint Mrs. B but that we would also burn in the devil's hell. As a result, she racked up a good number of "conversions."
  21. ↑ "'The leavers' - Kent Philpott". Evangelical Times. February 2011. मूल से 31 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 मई 2022. As a pastor, I was very good at getting confessions of faith out of kids. At Bible camps, I could get every boy and girl up front praying the sinner's prayer. What about those kids later on, when they got to be 20- and 30-somethings? Might some of them have walked away from Christianity, to be counted among the de-converted? They had been told as children that they were now Christians and needed only to be baptised and join the church. Many did, and some may have been genuinely converted, but I suspect many were not. They must walk away at some point, for to be in a church in their state would be uncomfortable at best.
  22. ↑ "Common Pitfalls in Evangelizing Children". Grace community church. 2004. मूल से 2016-11-20 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2019-01-13.
  23. ↑ "And as the capacity for believing is strongest in childhood, special care is taken to make sure of this tender age. This has much more to do with the doctrines of belief taking root than threats and reports of miracles. If, in early childhood, certain fundamental views and doctrines are paraded with unusual solemnity, and an air of the greatest earnestness never before visible in anything else; if, at the same time, the possibility of a doubt about them be completely passed over, or touched upon only to indicate that doubt is the first step to eternal perdition, the resulting impression will be so deep that, as a rule, that is, in almost every case, doubt about them will be almost as impossible as doubt about one's own existence."- Arthur Schopenhauer -On Religion: A Dialogue
  24. ↑ Beth Hawkins (22 June 2012). "Katherine Stewart: How Christian clubs in schools turned into faith-based bullying". MinnPost. मूल से 2014-05-20 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-05-20.
  25. ↑ Katherine Stewart (Mar 12, 2013). "Do Evangelical Kids' Clubs Deserve Freedom of Speech in Public Schools?". The Atlantic.
  26. ↑ Pongracz, Linda (2011). David: A Man After God's Heart. CEF Press. मूल से 2012-06-02 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2012-05-15.
  27. ↑ Stewart, Katherine (2012-05-30). "How Christian fundamentalists plan to teach genocide to schoolchildren". London: The Guardian (UK). मूल से 2013-10-12 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2012-06-13.
  28. ↑ Kauffman, Reese (2012-06-11). "The proper teaching of the story of Saul and the Amalekites". London: The Guardian (UK). मूल से 2014-05-21 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2012-06-11.
  29. ↑ Worldcat - A modern weeping prophet : history of the Child Evangelism movement up to April 1940. Written as of 1947 by J. Irvin Overholtzer. OCLC 7910391. मूल से 2016-04-04 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2013-10-13.
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