"उणादि सूत्र": अवतरणों में अंतर

'''उणादिसूत्र''' का अर्थ है : 'उण' से प्रारंभ होने वाले कृत् [[प्रत्यय|प्रत्ययों]] का ज्ञापन करनेवाले [[सूत्र|सूत्रों]] का समूह। [[नारायण''''कृवापाजिमिस्वदिसाध्यशूभ्य भट्ट]]उण्'''' केयह अनुसारउणादि उणादिसूत्रोंका कीप्रारंभिक कुल संख्या 765सूत्र है। यह संख्या [[श्वेतस्वामीशाकटायन]] कीको संख्याउणादिसूत्रों सेका 12कर्ता अधिकमाना है।जाता उणदिसूत्रोंहै केकिन्तु अनेकस्व. प्रसिद्धप्राध्यापक [[टीका]]कारका॰ हुएबा॰ हैं जिनमें [[उज्ज्वलदत्तपाठक]] (इनकाके समयअनुसार, 1250उणादि ई.सूत्रों के लगभगरचयिता मानाशाकटायन जातानहीं है),बल्कि स्वयं [[परमार भोज|भोजपाणिनि]] औरही थे।<ref>[[नारायणhttp://www.transliteral.org/dictionary/%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%9F%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A8/word भट्टशाकटायन]] आदि प्रमुख हैं। </ref>

''''कृवापाजिमिस्वससादिभ्य उण'''' यह उणादि का प्रारंभिक सूत्र है। [[निरुक्त]] में [[यास्क]] ने "नाम" को [[धातु]]ज कहा है और [[शाकटायन]] का उल्लेख किया है। [[शाकटायन]] का इस बात पर विशेष आग्रह था कि नाम धातुज होते हैं। उनके अनुसार व्युत्पन्न एवं अव्युत्पन्न सभी शब्द धातुज हैं और प्रकृति प्रत्ययों के आधार पर उनकी सिद्धि व्युत्पन्न है। अपने इस आग्रह और दृष्टिकोण को सुव्यक्त करने की दृष्टि से उन्होंने "उणादि सूत्रों" का निर्माण किया और सभी शब्दों को धातुज सिद्ध किया। [[महाभाष्य]] और [[काशिका]] द्वारा इसका निर्देश प्राप्त होता है ("बाहुलकं प्रकृतेस्तनुदृष्टे" आदि के द्वारा) और इन उणादिकों की प्रकृति, उनकी स्थिति का संक्षेपत: पूर्ण विवेचन भी हो जाता है।

: '''क्वचित्प्रवृत्तिः क्वचित्भाषा क्वचिदन्यमेव। विधेर्विविधानम् बहुधा समीक्ष्य चतुर्विधम् बाहुलकं वदन्ति।'''

: '''क्वचित् सुयोज्याधात्वर्था क्वाप्ययोज्या उणादिषु। क्वचित् कथंचित् योज्या स्यु: वक्ष्यन्ते तत्र तत्र ते।''' आदि।

:'''संज्ञासु धातुरूपाणि प्रत्ययाश्चत तत: परे। कार्याद्विद्यादनूबन्धमेतच्छज्ञस्त्रमुणादिषु।'''