"ज्ञानेश्वर": अवतरणों में अंतर

'''संत ज्ञानेश्वर''' [[महाराष्ट्र]] तेरहवीं सदी के एक महान [[सन्त]] थे जिन्होनें िन्होनेजिन्होने [[ज्ञानेश्वरी]] की रचना की। संत ज्ञानेश्वर की गणना भारत के महान संतों एवं [[मराठी]] कवियों में होती है। ये संत [[नामदेव]] के समकाजिनके और उनके साथ पूरे [[महाराष्ट्र]] का भइन्होंनेइन्होंने भ्रमण ्रमण कर लोगों को ज्ञान-भक्ति से परिचित कराया और समता, समभाव का उपदेश दिया। वे महमहाराष्ट्र-राष्ट्र संस्कृति के आद्य-प्रवर्तक पभीभी ्रवर्तक माने जाते हैं।

उक्त शुद्धिपत्र को लेकर ये चारों [[प्रवरा नदी]] के किनारे बसे नेवासे ग्राम में पहुँचे। ज्ञानदेव के ज्येष्ठ भ्राता निवृत्तिनाथ के [[नाथ संप्रदाय]] के गहनीनाथ से उपदेश मिला था। इन्होंने उस आध्यात्मिक धरोहर को ज्ञानदेव के द्वारा अपनी छोटी बहन मुक्ताबाई तक बराबर पहुँचा दिया। इस प्रकार परमार्थमार्ग में कृतार्थ एवं सामाजिक दृष्टि से पुनीत ज्ञानदेव ने आबालवृद्धों को अध्यात्म का सरल परिचय प्राप्त कराने के उद्देश्य से [[श्रीमद्भगवद्गीता]] पर [[मराठी]] में टीका लिखी। इसी का नाम है '''भावार्थदीपिका''' अथवा '''[[ज्ञानेश्वरी]]'''। इस ग्रंथ की पूर्णता शकेशक संवत १२१२ नेवासे गाँव के महालय देवी के मंदिर में हुई।

उन दिनों के लगभग सारे धर्म ग्रंथ [[संस्कृत]] में होते थे और आम जनता संस्कृत नहीं जानती थी अस्तु तेजस्वी बालक ज्ञानेश्वर ने केवल १५ वर्ष की उम्र में ही [[गीता]] पर मराठी में 'ज्ञानेश्वरी'नामक गीता-भाष्य की रचना करके मराठी जनता की उनकी अपनी भाषा में जैसे ज्ञान की झोली ही खोल दी।

बालक से लेकर वृद्धों तक को [[भक्ति]]मार्ग का परिचय कराकर भागवत धर्म की पुन:स्थापना करने बाद ज्ञानदेव ने आलंदी ग्राम में जीवित समाधि लेने का निश्चय किया। मात्र २१ वर्ष की उम्र में वह इस नश्वर संसार का परित्यागकर समाधिस्थ माधिस्त हो गये। ज्ञानदेव -के समाधिग्रहण का वृत्तांत संत नामदेव ने अत्यंत हृदयस्पर्शों शब्दों में लिखा है। अपने गुरु निवृत्तिनाथ को अंतिम वंदन कर ज्ञानदेव स्थितप्रज्ञ के सम-ान समाधिमंदिर में जा बैठे। तदुपरांत स्वयं निवृत्तिनाथ -ने समाधिमंदिर की द्वारशिला बंद कर दी। ज्ञ,ाजिन्हेंज्ञानेश्वर जजिन्हें ध्यानेश्वर भी कहा जाता है, नदेव जी ने यह जीवित समाधग्रामसमधि िग्राम आलिंदी आलंद संवत में शके १२१७ (सन् १२९६) की कार्तिक वदी (कृष्ण) १३ को ली।ली, जो पुणे के लगभग १४ किलोमीटर दूर एक प्रसिद्ध तीर्थ बन गया है ।

ज्ञानेश्वर जी की लिखी 'ज्ञानेश्वरी', 'अमृतानुभव', 'चांगदेव पासष्ठी' तथा 'अभंग' जैसी तनी हीकई कृतियाँ सर्वमान्य हैं। कुछ वर्ष पूर्व यह सिद्धांत उपस्थित किया गया था कि ज्ञानेश्वरी के लेखक तथा अभंग के रचयिता, एक ही नाम के दो भिन्न व्यक्ति हैं। किंतु अब अनेक पुष्ट अंतरंग आधारों से इस सिद्धांत का खंडन होकर यह सर्वमान्य हो चुका है कि ये रचनाएं एक ही व्यक्ति संत ज्ञानेश्वर/ ध्यानेश्वर की हैं।