"नेपाली भाषाएँ एवं साहित्य": अवतरणों में अंतर

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==साहित्य ==
नेपाली साहित्य (गद्य तथा पद्य) दोनों ही का आरंभ अठारहवीं शती के मध्य से माना जाता है। प्रथम कवि के रूप में [[उदयानंद अज्र्यालअर्ज्याल]] का और प्रथम गद्य लेखक के रूप में जोसमनी परंपरा के प्रसिद्ध संत [[शशिधर]] (जन्म 1804 वि., वैराग्यांबर गंथ के प्रणेता) का नाम लिया जाता है। [[भानुभक्त]] (जन्म 1871 वि.) नेपाली के तुलसी दास[[तुलसीदास]] माने जाते हैं। इनकी रामायण [[अध्यात्मरामायण]] का अनुवाद है। इनके पूर्व इंदिरा, विद्यारण्य केसरी, वसंतशर्मा, यदुनाथ पोखरेल, पतंजलि गजुर्याल आदि कवि हो चुके थे। नेपाली भाषा को शक्ति एवं आत्मबोध भानुभक्त द्वारा ही मिला। भानुभक्त के पश्चात् पहले खेवे के सशक्त कवियों में [[मोतीराम भट्ट]] का नाम अमर है। ये नेपाली के [[भारतेन्दु हरिश्चन्द्र|भारतेंदु]] कहे जा सकते हैं। इनकी लेखनी के माध्यम से [[बंगला]] और [[हिंदी]] का प्रभाव नेपाली साहित्य पर पड़ा और नेपाली भाषा और साहित्य दोनों ही में व्यापकता का समावेश हुआ। भानुभक्त ने अपनी रामायण की रचना में वर्णिक शब्दों का प्रयोग किया और यह परंपरा नेपाल में इतनी पुष्ट हुई कि श्री [[माधव प्रसाद घिमिरे]] जैसे स्वच्छंदतावादी (रोमांटिक) कवि भी अपनी उत्कृष्टतम कविताएँ वर्णिक छंद में ही लिख डालते हैं।
 
भानुभक्त की नेपाली भाषा का स्वल्प परिचय उनकी रामायण के एक निम्नांकित छंद से मिल सकता है-
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रास्ता यो जाति होला भनिकन कहन्या एक् अगूवा म पाउँ।।
 
[[द्वितीय विश्वयुद्ध|द्वितीय महायुद्ध]] के बाद भारत के [[भारत का स्वतंत्रता संग्राम|स्वातंत्र्य आंदोलन]] के प्रभाव से नेपाली साहित्य में भी आधुनिकता का समावेश हुआ। किंतु राणाशाही समाप्त होने पर ही नेपाली साहित्य में सच्ची आधुनिकता का प्रवेश हुआ। राणाशाही का अंत होने के पूर्व उससे लोहा लेने वाले और उसके बाद नयी चेतना का प्रतिनिधित्व करनेवाले साहित्यकारां में [[लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा]] तथा [[मास्टर हृदय चंद्र सिंह प्रधान]] के अतिरिक्त नेपाली साहित्य के भीष्मपितामह कवि शिरोमणि [[लेखनाथ पौडेल]], पंडितराज सोमनाथ सिग्देल और पंडित धरणीधर कोइराला के अतिरिक्त बालकृष्ण "सम", भवानी भिक्षु, सिद्धिचरण श्रेष्ठ, "केदारमान" व्यथित, भीमनिधि तिवारी, माधव प्रसाद धिमिरे, प्रेमराजेश्वरी थापा, विजयबहादुर मल्ल, ऋषभदेव शास्त्री आदि का नाम विशेष उल्लेखनीय है। [[बालकृष्ण सम]] के संबंध में वल्र्डमार्कवर्ल्डमार्क इंसाइक्लोपीडिया ऑव नशंसनेशंस (हार्पर ऐंड ब्रदर्स, न्यूयार्क) में सम को नेपाली का "शेक्सपियर" कहा गया है। सर्वश्रेष्ठ नेपाली नाटककार होने के साथ साथ इन्होंने "चीसो चुलो" (ठंढा चूल्हा) महाकाव्य की भी रचना की है। [[सिद्धिचरण श्रेष्ठ]] की कविता में सर्वप्रथम स्वच्छंदतावादी काव्य का समारंभ हुआ है। "वोखलढुंगा" शीर्षक इनकी कविता अमर है। वर्तमान साहित्यकारों में [[भवानी भिक्षु]] बहुमुखी प्रतिभा संपंन्न स्त्रष्टा हैं। आपने काव्य में अस्तित्ववाद और समाजवाद के स्वर मुखर हैं। "मुहुचा" शीर्षक कविता इसका प्रमाण है। आप अत्यंत उच्चकोटि के कहानीकार भी है। ऐंद्रिकता से परे आध्यात्मिक स्तर पर मानव प्रेम का उदात्त स्वरूप क्या हो सकता है, इसे जानने के लिए इनकी प्रसिद्ध कहानी "मैआं साहब", और "त्यो फेरि फर्कला", पठनीय हैं। [[लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा]] ने माइकेल मधुसूदन दत्त के "मेघनाथ वध" महाकाव्य के ढंग के [[सुलोचना महाकाव्य]] की रचना कुछ ही दिनों में कर डाली थी।
 
इसमें संदेह नहीं कि राणा शाही के दिनों में उससे संघर्ष करने वाले कवि, कहानीकार और उपन्यासलेखक प्राय: अन्योक्ति का सहारा लेते थे, और कभी आशा और घोर निराशाजनक परिस्थितियों के प्रभाव से उनके काव्य में छायावाद, प्रतीक और कभी कभी नैराश्यवाद की छाया पड़ती रहती थी। फिर भी नियतिवाद और घोर निराशावाद से नेपाली काव्य सदा ही मुक्त रहा। वास्तव में [[हिमवत खंड]] (नेपाल) ही प्रकृति के हाथों मिट्टी पत्थर द्वारा लिखा हुआ एक महाकाव्य है। इसके उर्वर लेक (पहाड़ ऊपर खेत), खौला (नद) हरीयो लंगल, जुनीली रात, आदि स्थायी आहलाद एवं मुक्ति के शाश्वत साधन हैं। भारत के ही समान नेपाल भी कभी प्रमुखत: कृषिकार्य प्रधान देश है। नेपाल में गर्मी तथा जाड़ों की रात में आकाश बहुत ही आकर्षक रहता है। दिन में सदा ही यहाँ सूर्य की महिमा बिखरी रहती है। यही कारण है कि नेपाल के राष्ट्रीय ध्वज के ऊपर चंद्र और उनके नीचे सूर्य की छाप अंकित हैं। कुल मिला कर नेपाल के जड़ चेतन वातावरण में एक निश्चलता, निश्छलता, संगीत, संतोष और आह्लाद की सुवासित गंध व्याप्त रहती है। यही कारण है कि वहाँ की कला और साहित्य में आशा, आस्था, प्रेम की त्यागमयी अनुभूति, और पुरुषार्थ तथा जीवन के प्रति आह्लाद और संगीत की ध्वनि मुखरित है। यद्यपि काव्य ही नहीं, नाटक, उपन्यास, कहानी, समीक्षा और निबंध आदि सभी विधाओं में नेपाली साहित्य पर्याप्त मात्रा में संपन्न है, तथापि यह कहना अत्युक्ति न होगी कि नेपाली में आज भी कविताएँ सर्वाधिक है।
 
नेपाली साहित्य में भी [[नाटक|नाटकों]] का आरंभ [[संस्कृत]] के नाटकों के अनुवाद से हुआ। उन दिनों अनुवादक और लेखक ही प्राय: अभिनेता और प्रबंधक भी होते थे। उस समय के नाटककारों में आशुकवि शंभु प्रसाद तथा केसर शमशेर, और जीवेश्वर रिमाल, उस्ताद झुपकलाल मिश्र तथा वीरेंद्र केसरी अज्र्यालअर्ज्याल के नाम प्रमुख हैं। इसके बाद पौराणिक कथानकों के आधार पर मौलिक नाटकों की रचना में लेखनाथ और उनके पश्चात बालकृष्ण सम और भीमनिधि तिवारी का नाम उल्लेखनीय है। लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा कृत सावित्री सत्यवान, रुद्रराज पांडेय का "प्रेम", हृदय चंद्र सिंह प्रधन का "छेउ लागेर" (एकांकी संग्रह), श्यामदास वैष्णव का "चेतना" "पसल", "फुटैको बांध" आदि बहुत प्रसित्र नाटक हैं। नेपाली साहित्य में सर्वप्रथम मौलिक उपन्यास "सुमती" (विष्णुचरण का लिखा) सन् 1934 में प्रकाशित हुआ था। उसके बाद पंडित रुद्रराज पांडेय के तीन मौलिक उपन्यास "रूपवती" "प्रायश्चित्" और "चंपाकली" प्रकाशित हुए। [[हृदयसिंह प्रधान]] ने उपन्यास के क्षेत्र में जीवन की गहन समस्याओं की स्थापना की और उनके प्रसिद्ध उपन्यास "स्वास्नी मान्छे" में आधुनिक उपन्यास के सभी लक्षण पाए जाते हैं। काव्य के बाद नेपाली साहित्य में परिमाण की दृष्टि से कहानी का ही स्थान है। कृष्ण बममल से आरँभ हो नेपाली कहानी साहित्य सम और भवानी भिक्षु तथा भीमनिधि तिवारी, हृदय चंद्र सिंह प्रधान और विश्वेश्वर प्रसाद कोइराला, विजयबहादुर मल की लेखनी द्वारा उत्फुल्ल यौवन की स्थिति में पहुँच गया। कृष्ण वममल की कहानियों में गहरी मार्मिकता एवं संवेदनशीलता पाई जाती है। [[विजयबहादुर मल]] ने नारीजीवन का मनोवैज्ञानिक चित्रण उपस्थित किया है और हृदय चंद्र सिंह प्रधान ने सामाजिक वैषम्य के भीतर करुणा तथा वेदना की झाँकी प्रस्तुत की है। नेपाली का कथासाहित्य आश्वस्त एवं ऊर्ध्वमुखी है।
 
[[निबंध]] तथा समीक्षा के क्षेत्र में भी बहुत प्रगति है। प्रथम खेमे के निबंधकारों में पारसमणि प्रधान, रुद्रराज पांडेय, सूर्यविक्रम ज्ञवाली, बाबुराम आचार्य, लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा तथा बालकृष्ण सम के नाम विशेष उल्लेखनीय हैं। दूसरे खेमे के निबंधकारों में बालचंद्र शर्मा, राजेश्वर देवकोटा, निरंजन भट्ट, राई, ढुंढ़िराज भंडारी, धर्मरत्न यमि, बालकृष्ण पोखरैल आदि के नाम विशिष्ट हैं। यात्रा विवरण प्रस्तुत करने में रामराज पोडैल और शुद्ध आत्मपरक ललित निबंध लेखकों में रामराज पंत तथा पिं्रसेपप्रिंसेप शाह का नाम उल्लेखनीय है। समीक्षात्मक निबंध लिखनेवाले प्रथम व्यक्ति रामकृष्ण शर्मा हैं। समीक्षा संबंधी प्रथम सम्यक ग्रंथ [[समालोचना को सिद्धांत]] (1946 ई.) लिखने का श्रेय प्रो. [[यदुनाथ खनाल]] को है। हृदय चंद्र सिंह प्रधान ने "साहित्य: एक दृष्टिकोण" के ही नेपाली नाळक आदि स्फुट पुस्तकें लिखकर समीक्षा के मार्ग को अधिक प्रशस्त किया। रत्नध्वज जोशी, माधव लाल कर्माचार्य, तथा तारानाथ शर्मा (सर्मा) तथा ईश्वर बराल समीक्षक हैं जिनमें ईश्वर बराल का नाम सर्वोपरि है।
 
नेपाली साहित्य की आधुनिकतम काव्यधारा सशक्त है। इस समय के प्रसिद्ध तरुण कवियों में भीमदर्शन रोका, एम.बी.वि. शाह, श्यामदास वैष्णव, धर्मराज थापा, पोषन प्रसाद पांडेय, वासुशशी, जनार्दनसम, जगतबहादुर बुढाथोकी, नीरविक्रमप्यासी, भूपीशेरचन, तुलसीदिवस, कालीप्रसाद रिसाल, प्रेमशाह आदि का नाम विशेष उल्लेखनीय है।
 
==बाहरी कड़ियाँ==
*[http://www.sanjaal.com/nepalipoems Nepali Poems In Nepali By Popular Poets @ Sanjaal]
*[http://www.sanjaal.com/nepalistories Nepali Stories In Nepali @ Sanjaal]
*[http://www.bangladeshinovels.com/Nepali%20Literature.pdf A Bangla Article on Nepali Literature]
*[http://www.shrijana.com Nepali Literature Website Collections of Nepali poems, articles, stories]
 
 
[[श्रेणी:भाषा]]
[[श्रेणी:विश्व की भाषाएँ]]
[[श्रेणी:साहित्य]]
 
[[en:Nepali literature]]