Megzz Bopzz

1790 से टापू सुल्तान का चित्र

कोडावा और टीपू सुल्तान के बीच का इतिहास

कोडावा और टीपू सुल्तान के बीच क्या हुआ, इसके बारे में कई झूठी कहानियाँ हैं। यह वास्तव में इतिहास में हुआ है

कोडावा की शुरूआत

लंबा, अच्छी तरह से निर्मित, बहादुर, सुंदर और साहसी, कुछ शब्द आमतौर पर कोोडवा वंश के वर्णन के लिए उपयोग किए जाते हैं। कोडावा जनजाति को कोडावा वॉरियर्स के रूप में भारतीय सेना में लोकप्रिय रूप से जाना जाता शीर्षक योद्धा अर्जित करने के लिए एक लंबा सफर तय किया है। कोड़ावास का इतिहास निश्चित रूप से भारत में किसी भी अन्य सभ्यता के बीच सबसे ज्यादा आकर्षक और खूनी है। मेरा लेख उन तथ्यों पर आधारित है, जो इतिहासकारों द्वारा लिखे गए हैं और उन किताबों के आधार पर आधारित हैं, जो कोडाव योद्धाओं के खूनों पर प्रकाश डाला है, लेख टिपु और उनके ठंडे खूनी हत्याओं पर केंद्रित है।

यह सब कब प्रारंभ हुआ

यदि आज कोडाव इस दुनिया में दूसरी कम से कम आबादी वाली दौड़ में से एक है, तो यह इतिहास से एक बर्बर चरित्र के कारण लोगों को टिपू सुल्तान के रूप में जाना जाता है। टिपू और उसके पिता हैदर अली ने उनके सामने कोडैग को पकड़ने के कई बार प्रयास किए थे। टिपू की बर्बरता 1760 से 17 9 0 तक अपनी चरम पर पहुंच गई और इस अवधि को कोडवास के इतिहास में सबसे भयानक युगों में से एक माना जाता है। टिपू के करीबी कमांडर मीर कनिमोनी ने अपनी पुस्तक में टिपू की क्रूरता और धार्मिक रूपांतरण से संबंधित घटनाओं का खुलासा किया। 1760-1780 के दौरान, टिपु ने कोडागु में 600 से अधिक मंदिरों को नष्ट कर दिया। उनकी क्रूरता और आत्म-जुनून उनकी चरम पर पहुंच गया था जब उनके निकटतम अंग्रेजों के साथ अंतिम युद्ध में उन्हें छोड़ दिया गया था जहां टिपू भगदड़ में मृत्यु हो गई, उन्हें ब्रिट्स द्वारा गोली नहीं ले जाया गया था। जब टिपु ने पहली बार कोडैगु को 15,000 फौजियों पर कब्जा कर लिया था, जो कोडागू को रात भर कांदंडा डोडडाया और अप्चिरि मांण्डेना को जीतने के इरादे से 15,000 फौजियों पर हमला कर दिया था, जो 5000 कोडौड़ों के उनके सैनिक थे, जो टिपु की सेना के खिलाफ सुनते थे, कोडागू। टिपू के साथ यह युद्ध हंसूवर साहित्य में दर्ज़ किया गया है, जिसमें "करि कुपसु तेठा कोडावरु कर दूम्भी एंथे टिपुविनाथा नगी, होदेधोडीसिधर" कहा जाता है इतिहासकारों का कहना है कि यह शूरवीर कविता शक्ति का युद्ध था और जब तक टिपु को कोडव के साहस को हराया गया था, तब उन्हें हराया गया था। टिपू लोकप्रिय रूप से ज्ञात और आज का अनुमान है कि मैसूर के टाइगर और कर्नाटक का गर्व 25 साल के युद्ध के दौरान 31 बार कोडावा ने पराजित किया था और इस अपमान ने टिपू को कोडवा पर बदला लेने के लिए मजबूर किया था। कोडवास गुरिल्ला युद्ध का मालिक थे इसलिए उन्होंने टिपू को घेरने में हर बार सफलता हासिल की थी।

इतिहास

1771 में, एक बड़ी सेना के साथ टिपू ने मदिकरली किले पर हमला किया, जिसने उसने भागमंदला पर कब्जा कर लिया और पूरे भागेश्वर मंदिर और उसके परिसर को किले में बदल दिया। उन्होंने मंदिर से जुड़े हाथियों को भी काट दिया था, इसके लिए दस्तावेज आज भी मंदिर में उपलब्ध हैं। अपने आप को श्रद्धांजलि के रूप में भगमलंदला पर कब्जा करने के बाद, टिपू ने "सलाम काल्लु" नामक एक पत्थर रखा, जिसे तालाकार्थी के रास्ते में देखा जा सकता है, जो आज भी एक क्रूरता और रक्तपात की कहानियों को बताता है। कोडावा के साथ युद्ध और प्रतिशोध के 15 साल बाद टिपू समझ गया कि वह पूरे कोडैगु को पकड़ने में सक्षम नहीं होगा, जो उन्हें मंगलौर बंदरगाह तक आसान पहुंच प्रदान करेगा, इसलिए वह कुछ अलग करने की कोशिश करना चाहते हैं। कुछ, जो मानव जाति की सबसे बड़ी नरसंहार में से एक के रूप में हुई। टिपू ने नल नाद कोडवास को एक संदेश भेजा जिससे उन्हें बातचीत के लिए आमंत्रित किया गया, जिसमें कहा गया कि उनके मुख्य शत्रु मराठों और ब्रिटिश थे इसलिए वह कोडव के साथ युद्ध को समाप्त करना चाहते हैं और श्रीरंगापट्टन में वापस लौटना चाहते हैं। नाल नाद के आमंत्रित कोडावासों के बारे में सीखना 13 वीं के साथ अपने परिवार के साथ 1785 में देवतापारांबू में कावेरी नदी के तट पर स्थित एक दशक से लंबी युद्ध के लिए बोली और बोली लगाने के लिए था। कोडागु के पहाड़ों के पीछे सूर्य के रूप में, कोडवा देवतापाराम्बु को निहारा हुआ था, तिपु की सेना का आधा भाग जंगल के अंदर तैनात किया गया था, जो कोड़ावासों के लिए अपनी कायरतापूर्ण योजना के रूप में इकट्ठा करने के लिए तैनात था, एक बार टिपू को यकीन था कि वे निहत्थे लोगों को फंस गए थे तो उन्होंने अपनी सेना का आदेश दिया था देवतापारांबू में मौजूद सभी कोडावा के नरसंहार, निशस्त्र पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को 70,000 से ज्यादा लोगों की कत्तल करने और लगभग 9 0,000 कोड़वासों पर कब्ज़ा कर रहे झाड़ियों के पीछे छिपे हुए सैनिकों को सरिंगपट्टम भेजा गया। कब्जा किए गए महिलाओं और बच्चों को भारी शारीरिक और मानसिक यातनाओं के अधीन किया गया था क्योंकि युवा पुरुषों को जबरन खतना और अहमदी कोर (टिपू की सेना का नाम) में शामिल किया गया था। कब्जा कर लिया गया इस्लाम, मौत, और यातना के लिए जबरन रूपांतरण के अधीन थे। ऐसा कहा जाता है कि नरसंहार का स्तर इतनी बड़ी है कि कावेरी नदी में पानी मृत शरीर से बाहर खून के कारण लाल हो गया और लगातार 12 दिनों तक रंग में लाल रंग का प्रवाह जारी रहा।

कैदियों के साथ क्या हुआ

कब्जा कर लिया गया इस्लाम, मौत, और यातना के लिए जबरन रूपांतरण के अधीन थे। ऐसा कहा जाता है कि नरसंहार के पैमाने इतने भारी थे कि कावेरी नदी में पानी मृत शरीर से बाहर खून के कारण लाल हो गया और 12 लगातार दिनों के लिए रंग में लाल प्रवाह जारी रहा। कई लोग जो पकड़े गए थे, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया और कोडैगु को वापस कोडु नक्शा के रूप में खुद को भेजा गया। कोडागु में रहने वाले लगभग 60 कोडवा मेपिलस परिवार हैं वे कोडावास के समान परिवार के नाम साझा करते हैं देवानगेरी गांव में, पुलियांंद कोडवा मैपिलस रहता है और वीरजपेट के आसपास के क्षेत्रों में, मुगल परिवार के नाम कुवलैर, इटाटुंड, मिटतालंद, कुप्पदंद, कप्पनजीरा हैं। इसी प्रकार, मदिकेरी तालुक में, मलिकरी तालुक के होदुरूर गांव में कलरा, चेकररा, चमारकरंद, मियांंद, बालसोजीकरंद और मंडेन्द हैं।

आज का दिन

कोडावा मैपिलस कोडवा गहने का भी इस्तेमाल करते हैं, मंडमदा कोडवा मैपिलस अभी भी अपने घर में लेब्लोल्चा का उपयोग करते हैं, बशेतेगीरी और हुडीकेरी, कार्तुरा और मंडमदा कोडवा मेपिलस के मंदिरों में पुजारी हैं। यममेडमुला दरगाह त्यौहार में इस तिथि तक कोड़ा नक्इलस त्यौहार की कार्यवाही शुरू करते हैं और चावल, चेकररा और कलरा कोडवा मेपिलस को यममेडमुका में तक्किका है।

इन कोडवा नक्लस के अस्तित्व एक और जीवित साक्ष्य हैं जो कोड़वास पर टीपू के जंगलीपन को दर्शाती हैं। टुप्पू कोडागू में मंदिरों को नष्ट करने में विश्वास था, वह अपने विनाश के दौरान कोटकेरी के निकट एक भगवद्दी मंदिर को नष्ट कर लेते थे और बिद्ततांद ऐनमैन को जलाते थे जहां उन्होंने 48 निर्दोष लोगों को पकड़ लिया और इन 40 लोगों में सेरिंगपट्टम के साथ उन्हें ले जाया। कोडागू में गांव हालांकि अप्पना को बाहर निकाल दिया गया क्योंकि ग्रामीणों ने सोचा कि उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था। अप्पाना अकेले एक तालाब के पास मृत्यु तक अकेला रहता था जिसे अप्न्नाजजंद केरे कहा जाता है। तालाब आज भी पाया जा सकता है मदद के लिए चिल्ला के अंदर लोगों के साथ जला दिया गया Biddatanda ऐन-माने के अवशेष टिपू और उनकी ब्रिगेड की भयावह मानसिकता बताते हैं।

प्रभाव के बाद

मदुकेरी किले पर कब्जा करने के बाद टीपू ने ओमकारेश्वर मंदिर से कालसा को निकालने की अपनी आंखें तय कीं और इसे उस क्षेत्र के साथ रखा, जो विनाश के लिए एक अन्य वास्तुशिल्प सबूत है जिसे टिपू ने अपने शासन के दौरान किया था। टिपू पूरी तरह से कन्नड़ को समाप्त करना चाहता था और इसलिए उसने अपने प्रशासन में फ़ारसी भाषा का परिचय दिया। कोडागुगे में हमारे भूमि दस्तावेजों में "ढापन, बारकास और जमालबंधी" जैसे फ़ारसी शब्दों का प्रयोग अभी भी किसी भी कीमत पर टिपु को कर्नाटक से कन्नड़ को खत्म करना चाहता था। यह एक विडंबना है कि सरकार कर्नाटक में टिपू के जन्मदिन का जश्न मनाने चाहती है। सबूत न केवल इंगित करता है कि वह एक विजेता नहीं बल्कि एक धार्मिक कट्टरपंथी और एक तानाशाह था जो दक्षिण भारत के कोड़वाओं और अन्य समुदाय के नैतिक सफाई में विश्वास करते थे।

कोडागु और कोडाव के सबसे धनी इतिहास के साक्ष्य आज भी मौजूद हैं और यह दस्तावेज है। एक इतिहास जो अमानवीयता, हिंसा और जनसंहार से भरा है, जिसे आज राजनेताओं द्वारा एक बड़े पैमाने पर हत्यारे को शेर बनाने के लिए लिखा गया है और उसे नायक के रूप में पेश करने के प्रयासों को न केवल कोडाव की भावनाओं को प्रभावित करना है, बल्कि यह भी एक गलत संदेश भेज रहा है इस देश की भविष्य की पीढ़ी के लिए हमारा इतिहास एक आदमी जो 31 बार युद्ध खो चुका है और बेवफाई के द्वारा बहादुर कोदावा योद्धाओं को मारकर कभी हीरो नहीं हो सकता। टिपू एक आक्रमणकारी थे, एक तानाशाह एक कायर और मानव जाति का खून और ऐसे अमानवीय व्यक्तित्व की महिमा मानवता के लिए एक पूर्ण शर्म और अपमान थी। असली इतिहास को जानने के लिए अगली पीढ़ी को यह जानना जरूरी है कि कोडवा भूमि के वास्तविक योद्धा कौन थे।

संदर्भ

साँचा:टिप्णणीसूची https://www.readoo.in/2015/11/the-blood-bath-of-kodavas-by-tipu-sultan