मराठा
मराठा एक मराठी कबीला है जो मूल रूप से किसान (कुनबी), गवली, चरवाहा (धनगर), (लोहार), सुतार (बढ़ई), भंडारी, ठाकर तथा कोली जातियों के सम्मेलन से पिछली शताब्दियों में बनी महाराष्ट्र की जाति है।[2][3] उनमें से कई लोगों ने 16वीं शताब्दी में दक्कन सल्तनत या मुगल के लिए सैन्य सेवा की। बाद में 17वीं और 18वीं शताब्दी में, उन्होंने मराठा साम्राज्य, शिवाजी, एक मराठा द्वारा स्थापित सेनाओं में कार्य किया।।[4][5][6][7][8]
| मराठा | |
|---|---|
| धर्म | सनातन धर्म ,हिन्दू |
| भाषा | [1] |
| देश | भारत |
| वासित राज्य | अधिकांश: महाराष्ट्र |
| क्षेत्र | पश्चिमी भारत |
महाराष्ट्रीयन इतिहासकार सनथंकर और राजेंद्र जैसे विद्वान के अनुसार, "मराठा" एक "मध्यम-किसान" जाति हैं, जिन्होंने अन्य कुनबी (किसान) जाति के साथ मिलकर महाराष्ट्रीयन समाज का गठन किया। वोरा आगे कहते हैं कि मराठा जाति भारत की सबसे बड़ी जाति है और महाराष्ट्र में शक्ति संरचना पर हावी है, क्योंकि उनकी संख्यात्मक शक्ति, विशेष रूप से ग्रामीण समाज में।[9][10]
जेरेमी ब्लैक एक्सेटर विश्वविद्यालय में ब्रिटिश इतिहासकार के अनुसार, "मराठा जाति किसानों, चरवाहों, लोहे के काम करने वालों आदि की सह-व्यवस्था है। 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में सेना में सेवा करने के परिणामस्वरूप".[11] वे ग्रामीण क्षेत्रों में प्रमुख हैं और मुख्य रूप से भूमि वाले किसानों का गठन करते हैं।[12] 2018 तक, मराठा जाति के 80% सदस्य किसान थे.[13]
मराठों को 96 अलग-अलग कुलों में विभाजित किया गया है, 96 कुली मराठा या शाहनानू कुलेके रूप में जाना जाता है।[14][15] सूचियों का सामान्य निकाय अक्सर एक-दूसरे के साथ बहुत भिन्नता में होता है।[16]
मराठा राजा छत्रपती शिवाजी महाराज ने मराठा साम्राज्य की स्थापना की जिसमें मराठा और अन्य जातियों के योद्धा और अन्य जातियां शामिल थीं। यह साम्राज्य 18 वीं शताब्दी के लिए भारत में प्रमुख था।
इतिहाससंपादित करें
"मराठा" शब्द मूल रुप से ९६ कुल के लोगों के लिये प्रयोग किया जाता है। १७वीं शताब्दी में, यह डेक्कन सल्तनत की सेनाओं (और बाद में छत्रपती शिवाजी महाराज ) की सेनाओं में सेवा करने वाले सैनिकों के लिए एक पद के रूप में उभरा। छत्रपती शिवाजी महाराज के पिता शहाजी राजे सहित कई मराठा योद्धा, मूल रूप से उन सेनाओं में काम करते थे। मध्य 1660 के दशक तक, छत्रपती शिवाजी महाराज ने एक स्वतंत्र मराठा राज्य स्थापित किया था। ] उनकी मृत्यु के बाद, उनके पुत्र छत्रपती संभाजी महाराज राजा बने और 27 साल के युद्ध में औरंगजेब को पराजित किया। इसे आगे बढ़ाकर पेशवाओं सहित मराठा संघ द्वारा एक विशाल साम्राज्य में विस्तारित किया गया, जो मध्य भारत से दक्षिण में पेशावर (आधुनिक पाकिस्तान में) उत्तर में अफगानिस्तान सीमा पर, और पूर्व में बंगाल के लिए अभियान के साथ। 1 9वीं शताब्दी तक, साम्राज्य मराठा प्रमुखों जैसे कि बड़ौदा के गायकवाड़ , इंदौर के होलकर , ग्वालियर की सिंधियां , धार और देवास के पवार , और नागपुर के भोसले द्वारा नियंत्रित अलग-अलग राज्यों का एक संघाध्यक्ष बन गया था। तीसरा एंग्लो-मराठा युद्ध (1817-1818) में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा अपनी हार तक भारत में कमान संभाली जाने वाली प्रमुख शक्ति बनेगी।
19वीं शताब्दी तक, ब्रिटिश प्रशासनिक रिकॉर्डों में मराठा शब्द की कई व्याख्याएं थीं। 1882 के ठाणे जिला गैजेटियर में, विभिन्न जातियों में कुलीन परतों को निरूपित करने के लिए इस शब्द का इस्तेमाल किया गया था: उदाहरण के लिए, कृषि जाति में "मराठा-कृषि", कोली जाति के भीतर "मराठा-कोली" और इसी तरह [5] पुणे जिले में , कुणबी और मराठा शब्द मराठा-कुनबी जाति परिसर को जन्म दे, का पर्याय बन गया था। 1882 के पुणे जिला गैजेटियर ने कुनबीस को दो वर्गों में विभाजित किया: मराठों और अन्य कुनबिस 1 9 01 की जनगणना में मराठा-कुनबी जाति परिसर के भीतर तीन समूहों को सूचीबद्ध किया गया था: "मराठों को उचित", "मराठा कुणबी" और " कोंकणी मराठा"। कुणबी वर्ग में कृषि मजदूर और सैनिक शामिल थे। आधुनिक मानवशास्त्रियों और इतिहासकारों द्वारा किए गए शोध से पता चला है कि मराठा जाति की उत्पत्ति शूद्र वर्ण के किसान समुदायों के परिवारों के एकीकरण से हुई थी । हालाँकि, शिवाजी के सत्ता में आने के साथ राजनीतिक प्रमुखता हासिल करने के बाद, इस जाति ने क्षत्रिय वंश का दावा करना शुरू कर दिया और शिवाजी सहित वंशावली गढ़ी गई। इस प्रकार, शिवाजी के सत्ता में आने के बाद "96 कुलों" (कुल्स) ( 96 कुली मराठा या शाहनौ कुले ) वंशावली सबसे अधिक गढ़ी गई थी। गॉर्डन बताते हैं कि 19वीं शताब्दी में संकलित 96 कुलों के लिए ऐसी तीन सूचियाँ हैं और वे जाति की उत्पत्ति की इस प्रकृति के कारण "सामंजस्य के लिए असंभव" हैं। जाफ़रलॉट लिखते हैं कि यह प्रक्रिया जहाँ शूद्र क्षत्रिय होने का दिखावा करते हैं और अपने रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, उसे "क्षत्रियीकरण" कहा जाता है और यह संस्कृतिकरण का एक रूपांतर है।[17]
दक्खनी क्षत्रियों के ९६ कबिलों ने ( जिनमें सामंत सरदार सैनिक या राजा थे ) ने एकत्रित आकर परस्पर रोटी बेटी व्यवहार किये और ९६ कुल बन गये। कुछ मराठो के उपनाम जगह गांव , कार्य, या पद के अनुसार लगाए गये | ( उदा. पाटिल , देशमुख ) परन्तु गोत्र और वंश के अनुसार आज भी मराठो ने अपनी पहचान महाराष्ट्र मे शासक क्षत्रिय के रुप मे बनाई रखी है।
महाराष्ट्र की जनसंख्या मे मराठों की आबादी १५% है । इनका सैन्य इतिहास गौरवशाली रहा है। शिवाजी महाराज की सेना मे मराठों की संख्या सर्वाधिक थी। मराठों की सैन्य सामर्थ्य और रणकुशलता जानकर अंग्रेजों ने मराठों की सैन्य युद्ध टुकड़ी बनाई। छत्रपति शिवाजी महाराज की सेना से लेकर मराठा साम्राज्य के समय तक और मराठा लाईट इंन्फंट्री से लेकर आज तक मराठा समाज ने देश के लिए सैनिक सेवा दी है और कई युद्धों मे अपनी सैन्य कुशलता का लोहा मनवाया है। सेना के कई मेडल और शौर्य पदक मराठा रेजिमेंट के नाम हैं।
प्रमुख मराठा संस्थानसंपादित करें
1. सातारा रियासत 2. कोल्हापुर रियासत 3.इन्दौर 4.बड़ोदा राज्य 5.ग्वालियर रियासत 6. नागपुर राज्य 7. तंजावर 8. अक्कलकोट 9. सावंतवाड़ी 10. देवास सीनियर 11. देवास जुनियर 12. धार 13. तंजोर
अन्य छोटी-छोटी राजशाही जागीरे 1. सोणडूर 2. मालेगांव 3. जत 4. रतनपुर 5. खामगांव 6. अलीबाग 7. कल्याण इत्यादि दर्जनों रियासते रही |
सन्दर्भसंपादित करें
- ↑ The Tribes and Castes of Bombay, vol.2, by R. E. Enthoven.
- ↑ Constable, Philip (2001). "The Marginalization of a Dalit Martial Race in Late Nineteenth- and Early Twentieth-Century Western India". The Journal of Asian Studies. 60 (2): 439–478. JSTOR 2659700. PMID 18268829. डीओआइ:10.2307/2659700. अभिगमन तिथि 2020-11-28.
While the bulk of Shivaji's men were naturally Marathas, they included not only the allied castes of Dhangars and Gowalas, shepherds and herdsmen, but many who had no claim to kinship. For example Shivaji's famous infantry was composed largely of Bhandaris and Kolis. The Ramoshis... who afterwards formed the infantry of Haidar and Tipu in Mysore, were relied an for the capture of the hill forts, while the outcaste Mahars and Mangs served in his artillery, and in the garrisons of these forts - Patrick Cadell
- ↑ Jaffrelot, Christophe (2003). India's Silent Revolution: The Rise of the Lower Castes in North India. C. Hurst & Co. Publishers. पृ॰ 163. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-85065-670-8.
- ↑ Stewart Gordon (16 September 1993). The Marathas 1600-1818. Cambridge University Press. पपृ॰ 15–. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-521-26883-7.
Looking backward from ample material on the eighteenth and nineteenth centuries, we know that Maratha as a category of caste represents the amalgamation of families from several castes - Kunbi, Lohar, Sutar, Bhandari, Thakar, and even Dhangars (shepherds) – which existed in the seventeenth century and, indeed, exist as castes in Maharashtra today. What differentiated, for example, "Maratha" from "Kunbi"? It was precisely the martial tradition, of which they were proud, and the rights (watans and inams) they gained from military service. It was these rights which differentiated them from the ordinary cultivator, ironworkers and tailors, especially at the local level
- ↑ Abraham Eraly (2000). Emperors of the Peacock Throne: The Saga of the Great Mughals. Penguin Books India. पृ॰ 435. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-14-100143-2.
The early history of the marathas is obscure, but they were predominantly of the sudra(peasant) class, though later, after they gained a political role in the Deccan, they claimed to be Kshatriyas(warriors) and dressed themselves up with pedigrees of appopriate grandeur, with the Bhosles specifically claiming descent from the Sidodia's of Mewar. The fact however is that the marathas were not even a distinct caste, but essentially a status group, made up of individual families from different Maharashtrian castes..
- ↑ "The name of the ‘caste-cluster of agriculturalists-turned-warriors’ inhabiting the north-west Dakhan, Mahārās̲h̲tra ‘the great country’, a term which is extended to all Marāt́hī speakers": साँचा:EI2
- ↑ Thomas Blom Hansen (5 June 2018). Wages of Violence: Naming and Identity in Postcolonial Bombay. Princeton University Press. पपृ॰ 31–. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-691-18862-1.
Historically the term Maratha emerged in the seventeenth century from being an imprecise designation for speakers of Marathi to become a title of Martial honor and entitlements earned by Deccan peasants serving as cavalrymen in the armies of Muslim rulers and later in Shivaji's armies.
- ↑ Jeremy Black (1 March 2005). Why Wars Happen. Reaktion Books. पपृ॰ 115–. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-86189-415-1.
In seventeenth and eighteenth century India, military service was the most viable form of entrepreneurship for the peasants, shepherds, ironworkers and others who coalesced into the Maratha caste
- ↑ Rajendra Vora (2007). Manoranjan Mohanty; George Mathew; Richard Baum; Rong Ma (संपा॰). Grass-Roots Democracy in India and China: The Right To Participate. Sage Publications. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788132101130.
The Marathas, a middle-peasantry caste accounting for around 30 percent of the total population of the state, dominate the power structure in Maharashtra. In no other state of India we find a caste as large as the Marathas. In the past years, scholars have turned their attention to the rural society of Maharashtra in which they thought the roots of this domination lay.
- ↑ Sunthankar, B. R. (1988). Nineteenth Century History of Maharashtra: 1818-1857 (अंग्रेज़ी में). Shubhada-Saraswat Prakashan. पृ॰ 122. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-85239-50-7. अभिगमन तिथि 16 January 2020.
The peasant castes of Marathas and kunbis formed the bulk of the Maharashtrian society and, owing to their numerical strength, held a dominating position in the old village organisation.
- ↑ Jeremy Black (2005). Why Wars Happen. Reaktion Books. पृ॰ 111. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781861890177.
- ↑ V. M. Sirsikar (1995). Politics in Modern Maharashtra. Orient Longman. पृ॰ 64.
The second caste conflict which is of political significance is that of the Marathas and the Mahars. Marathas are dominant in rural areas and mainly constitute the landed peasantry.
- ↑ "Dowry, child marriage issues plague Maratha and Dhangar communities". 9 September 2018.
- ↑ Kathleen Kuiper, संपा॰ (2010). The Culture of India. Rosen. पृ॰ 34. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1615301492.
- ↑ Louis Dumont (1980). Homo hierarchicus: the caste system and its implications. University of Chicago Press. पृ॰ 121. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0226169637. अभिगमन तिथि 13 May 2011.
- ↑ O'Hanlon, Rosalind (2002). Caste, Conflict and Ideology: Mahatma Jotirao Phule and Low Caste Protest in Nineteenth-Century Western India. Cambridge: Cambridge University Press. पृ॰ 17. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-52152-308-0. अभिगमन तिथि 13 May 2011.
- ↑ "क्रिस्टोफ़ जाफ़रलॉट (2006)। डॉ अम्बेडकर और अस्पृश्यता:". अभिगमन तिथि 1 मई 2006.