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वासुदेव प्रथम

 

वासुदेव प्रथम
कुषाण सम्राट
वासुदेव प्रथम या द्वितीय के सोने का सिक्का

अग्रभाग: वासुदेव एक लंबी हेलमेट पहनकर, एक त्रिशूल पकड़कर एक वेदी पर बलि देते हुए। कुषाण भाषा एवं यूनानी लिपि (जिसमें श को Ϸ लिखा जाता था) में लिखा है: ϷΑΟΝΑΝΟϷΑΟ ΒΑΖΟΔΗΟ ΚΟϷΑΝΟ ("शाओनानोशाओ बाज़ोडियो कोशानो"), अर्थात राजाओं के राजा, कुषाण वासुदेव।

भागग्र: ΟΗϷΟ (ओएशो), त्रिशूल पकड़े हुए शिव, नंदी के साथ। बाईं ओर एकाक्षरी (तंघा)।[1][2]
शासनावधि१९१–२३२ ईस्वी
पूर्ववर्तीहुविष्क
उत्तरवर्तीकनिष्क द्वितीय
राजवंशकुषाण
धर्महिंदू धर्म
वासुदेव प्रथम is located in दक्षिण एशिया
वासुदेव प्रथम (दक्षिण एशिया)

वासुदेव प्रथम (कुषाण बैक्ट्रियनः βαζοδηο, बाज़ोदियो; मध्य ब्राह्मी लिपि: , चीनी: 波調, बोदियाओ, २०० ईस्वी के आसपास) एक कुषाण सम्राट थे जो "महान कुषाणों" में से अंतिम थे।[3] उन्होंने उत्तरी भारत और मध्य एशिया में शासन किया, जहाँ उन्होंने बल्ख (बैक्ट्रिया) शहर में सिक्के बनाए। उन्हें शायद सासानियों के उदय और अपने क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में कुषाणो-सासानियों की पहली घुसपैठ से निपटना पड़ा।[3]

उनके पूर्ववर्ती हुविष्क का अंतिम नामित शिलालेख कनिष्क युग (१८७ ईस्वी) के वर्ष ६० में था और चीनी साक्ष्य से पता चलता है कि वे उसके बादभी २२९ ईस्वी तक शासन कर रहे थे।

उनका नाम वासुदेव लोकप्रिय हिंदू भगवान पर रखा गया है जो कृष्ण का पर्यायवाची है। वे पहले कुषाण राजा थे जिनका नाम किसी भारतीय भगवान के ऊपर रखा गया था। उन्होंने अपने शासनकाल के दौरान हिंदू धर्म अपना लिया।[1][4] उनका नाम इस धारणा को मजबूत करता है कि उनका शक्ति केंद्र मथुरा में था।[3]

चीन के साथ संपर्क

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चीनी ऐतिहासिक इतिहास में सांगुओझी (चीनी: 三國志) ने २२९ ईस्वी (ताईहे के तीसरे वर्ष) में त्साओ वेई के चीनी सम्राट त्साओ रुई को श्रद्धांजलि भेजी थी:

"दा युएझी के राजा, बोडियाओ (चीनी: 波調, अर्थात वासुदेव) ने अपने दूत को श्रद्धांजलि देने के लिए भेजा और महामहिम ने उन्हें त्साओ वेई के साथ दा युएज़ी अंतरंग के राजा की उपाधि प्रदान की।"

वे चीनी स्रोतों में उल्लिखित अंतिम कुषाण शासक हैं।[3] उनका शासन मध्य एशिया से चीनी शक्ति के पीछे हटने के अनुरूप है और यह माना जाता है कि वासुदेव ने उस क्षेत्र में राज की कमी को पूरा दिया होगा। इसके कारण इस अवधि के दौरान मध्य एशिया में धर्मगुप्तक बौद्ध समूह का बड़ा विस्तार भी हुआ था।

सिक्के

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वासुदेव के सिक्कों में सोने के दीनार, चौथाई दीनार और ताँबे के सिक्के शामिल थे। वासुदेव ने कनिष्क और हुविष्क के सिक्कों में प्रदर्शित देवताओं को लगभग पूरी तरह से हटा दिया। माओ और नाना की मूर्तियों वाले कुछ सिक्कों के अलावा वासुदेव के सभी सिक्कों में पीछे की ओर ओएशो है, जिसे आमतौर पर शिव के रूप में पहचाना जाता है।[1] अग्रभाग पर वासुदेव ने कनिष्क की शाही छवि को बहाल किया जिसमें एक वेदी पर बलिदान किया जा रहा होता है, हालाँकि वे कनिष्क के भाले के बजाय एक त्रिशूल रखते हैं और वह अंशुश्चक्र दिखाई देता है। कभी-कभी छोटी वाली यज्ञ वेदी पर एक और त्रिशूल जोड़ा जाता है। अपने शासन के अंत में वासुदेव ने अपने सिक्कों पर नंदीपद प्रतीक ( ) डालना शुरुआत कर दिया।[5][6]

उत्तर-पश्चिम में सासानी आक्रमण

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वुासदेव प्रथम अंतिम महान कुषाण सम्राट थे। उनके शासन का अंत उत्तर-पश्चिमी भारत तक सासानियों के आक्रमण और लगभग २४० ईस्वी से हिंद-सासानी या कुषाणशाह की स्थापना के साथ होता है।[3] माना जाता है कि वासुदेव प्रथम ने अर्दाशिर प्रथम कुषाणशाह के हाथों बैक्ट्रिया का क्षेत्र और उसकी राजधानी को खो दिया था। इसके बाद कुषाण शासन पश्चिमी और मध्य पंजाब में उनके पूर्वी क्षेत्रों तक ही सीमित रह गया।

  •  
    वासुदेव प्रथम के सिक्के की अर्दशीर कुषाणशाह द्वारा की गई नकल, २३०-२४५ ई० के आसपास।[7]
  •  
    फिरोज़ प्रथम कुषाणशाह (२४६-२७५ ई०) का सोने का सिक्का, वासुदेव प्रथम के सिक्के की नकल करते हुए,बल्ख में बना हुआ।[8]

मूर्ति

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वासुदेव प्रथम की बुद्ध प्रतिमा, पीठ शिलालेखः ""महान राजा, ईश्वर के पुत्र, वासुदेव के ९३वें वर्ष में..." (              ; महाराजस्य देवपुत्रस्य वासुदेव, पहली पंक्ति के प्रारंभ से)। मथुरा संग्रहालय।

वासुदेव के तुलनात्मक रूप से शांतिपूर्ण शासनकाल को एक महत्वपूर्ण कलात्मक उत्पादन द्वारा चिह्नित किया गया है, जिसे विशेष रूप से प्रतिमा के क्षेत्र में देखा जा सकता है।[3] कई बौद्ध मूर्तियाँ वासुदेव के शासनकाल की हैं और बौद्ध कला के कालक्रम के लिए महत्वपूर्ण चिह्न हैं।[9]

वासुदेव प्रथम की बुद्ध प्रतिमा के आधार पर एक शिलालेख मथुरा संग्रहालय से भी मिली है, जिसमें लिखा है, "महाराजा देवपुत्र वासुदेव के ९३ वें वर्ष में...।" माना जाता है कि यह १७१ ईस्वी या २२० ईस्वी के आसपास से है, या फिर यह कनिष्क युग से है जो १२७ ईस्वी में शुरू हुआ था।[10] मथुरा से ही आंशिक रूप से संरक्षित शाक्यमुनी प्रतिमा की तिथि "वर्ष ९४" है, हालांकि वासुदेव का विशेष रूप से उल्लेख किए बिना।[11]

मथुरा में पाई गई जैन मूर्तियों पर भी तिथियों के साथ वासुदेव के नाम के वर्णन दिखाई देते हैं।[12][13]

वासुदेव प्रथम के शासनकाल की प्रतिमा
  •  
    हष्टनगर बुद्ध, "वर्ष ३८४" (संभवतः यवन युग से), अर्थात २०९ ईस्वी से।[9]
  •  
    हष्टनगर बुद्ध मूर्ति का अधार जो अब ब्रिटिश संघ में है, जिसपर "वर्ष ३८४" (संभवतः यवन युग) लिखा है, जिसके चलते यह २०९ ईस्वी से होगी।[14] शिलालेख खरोष्टी लिपिमें लिखी है: साम १ १ १ १०० २० २० २० २० ४ प्रोथावदासा मासस दिवसम्मि पंचमी ४ १ (वर्ष ३८४ में प्रौस्थपद महीने के ५वें दिन)।[15] १८८३ में ल० व्हाइट किंग ने इस अधार को उसके स्रोत से काटकर अलग कर लिया और उसे ब्रिटिश संग्रहालय में दे दिया।[16]
  •  
    मामाने धेरी बुद्ध, "वर्ष ८९" (संवादःकनिष्क युग से, अर्थात वर्ष २१६ ईस्वी)।[17] पेशावर संग्रहालय।
  •  
    "वर्ष ९४" से शाक्यामुणि की मूर्ति (२२१ इस्वी) । मथुरा संग्रहालय।[18]

संदर्भ

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  1. ↑ अ आ इ Coins of India Calcutta : Association Press ; New York : Oxford University Press, 1922
  2. ↑ Pal, Pratapaditya. Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700 (अंग्रेज़ी में). University of California Press. पृ॰ 29. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-520-05991-7.
  3. ↑ अ आ इ ई उ ऊ Rezakhani, Khodadad (2017). From the Kushans to the Western Turks (अंग्रेज़ी में). पृ॰ 202.
  4. ↑ Kumar, Raj (1900). Early history of Jammu region (अंग्रेज़ी में). Gyan Publishing House. पृ॰ 477. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788178357706.
  5. ↑ Rosenfield, John M. (1967). The Dynastic Arts of the Kushans (अंग्रेज़ी में). University of California Press. पृ॰ 111.
  6. ↑ Shrava, Satya (1985). The Kushāṇa Numismatics (अंग्रेज़ी में). Praṇava Prakāshan. पृ॰ 11.
  7. ↑ CNG Coins
  8. ↑ Cribb, Joe (2010). "The Kidarites, the numismatic evidence". Coins, Art and Chronology II: The First Millennium C.E. In the Indo-Iranian Borderlands, Edited by M. Alram et Al. (अंग्रेज़ी में): 98.
  9. ↑ अ आ Rhi, Juhyung (2017). Problems of Chronology in Gandharan. Positionning Gandharan Buddhas in Chronology (PDF). Oxford: Archaeopress Archaeology. पपृ॰ 35–51. 
  10. ↑ Sharma, R.C. (1994). The Splendour of Mathura Art and Museum. D. K. Printworld Pvt. Ltd. पृ॰ 140.
  11. ↑ Indian Archaeology, 1994-1995 (PDF). पृ॰ 100, Plate XLVI.
  12. ↑ Burgess, Jas. Epigraphia Indica Vol.-i. पृ॰ 392.
  13. ↑ Dowson, J.; Cunningham, A. (1871). "Ancient Inscriptions from Mathura". The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 5 (1): 194. JSTOR 44012780. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0035-869X.
  14. ↑ Rhi, Juhyung (2017). Problems of Chronology in Gandharan. Positionning Gandharan Buddhas in Chronology (PDF). Oxford: Archaeopress Archaeology. पपृ॰ 35–51. 
  15. ↑ Problems of Chronology in Gandharan Art p.37
  16. ↑ Errington, Elizabeth. Numismatic evidence for dating the Buddhist remains of Gandhara (अंग्रेज़ी में). पृ॰ 204.
  17. ↑ Rhi, Juhyung (2017). Problems of Chronology in Gandharan. Positionning Gandharan Buddhas in Chronology (PDF). Oxford: Archaeopress Archaeology. पपृ॰ 35–51. 
  18. ↑ Indian Archaeology, 1994-1995 (PDF). पृ॰ 100, Plate XLVI.

ग्रंथ सूची

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  • फॉक, हैरी (२००१) । "स्फूजिद्धवाज का युग और कुषाणों का युग". सिल्क रोड आर्ट एंड आर्कियोलॉजी सप्तम, पृ. १२१-१३६। 
  • फॉक, हैरी (२००४) । "गुप्त अभिलेखों में कनिष्क युग"। हैरी फॉक। सिल्क रोड आर्ट एंड आर्कियोलॉजी एक्स, पीपी. <आईडी१] 
  • सिम्स-विलियम्स, निकोलस (१९९८) । "चीनी में कुजुला कडफिसेस और विमा तकतू के नामों पर एक परिशिष्ट के साथ रबातक के बैक्ट्रियन शिलालेख पर आगे नोट्स।" ईरानी अध्ययन के तीसरे यूरोपीय सम्मेलन की कार्यवाही भाग १: पुराना और मध्य ईरानी अध्ययन निकोलस सिम्स-विलियम्स द्वारा संपादित। विसबाडेन। पीपी, <आईडी१]।

बाहरी लिंक

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साँचा:Kushans

पूर्वाधिकारी
हुविष्क 		कुषाण साम्राज्य
३० - ३५० ई० 		उत्तराधिकारी
कनिष्क द्वितीय
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