2240321 RANJITH.S

पुराणनुरू

पुराणनुरू (तमिल: புறநானூறு), पुन्नानु, शाब्दिक रूप से "पुरम् शैली में चार सौ कविताएँ", जिसे कभी-कभी पुरम या पुरप्पाट्टु भी कहा जाता है। यह एक शास्त्रीय तमिल काव्य कृति है और परंपरागत रूप से संगम साहित्य में आठ संकलनों (एट्टुथोकाई) में से अंतिम है। यह राजाओं, युद्धों और सार्वजनिक जीवन के बारे में 400 वीर कविताओं का संग्रह है, जिनमें से दो खो गए हैं और कुछ टुकड़ों में आधुनिक युग में बचे हैं। एकत्रित कविताएँ 157 कवियों द्वारा रचित थीं, जिनमें से 14 गुमनाम हैं और कम से कम 10 महिलाएँ थीं। इस संकलन को पहली शताब्दी पूर्व और 5वीं शताब्दी के बीच विभिन्न प्रकार से दिनांकित किया गया है, तमिल साहित्य के विद्वान कामिल ज्वेलेबिल ने मुख्य रूप से पुराणनुरू की सभी कविताओं का काल 2 और 5वीं शताब्दी ईस्वी के बीच का बताया है। फिर भी, कुछ कविताएँ पहली शताब्दी पूर्व की अवधि की हैं।

पुराणानुरू संकलन विविध है। इसकी 400 कविताओं में से 138 में 43 राजाओं की प्रशंसा की गई है - 18 चेरा राजवंश (वर्तमान केरल), 13 चोल राजवंश के राजा, और 12 प्रारंभिक पांड्य राजवंश के राजा। अन्य 141 कविताएँ 48 सरदारों की प्रशंसा करती हैं। ये प्रशस्ति कविताएँ उनके वीरतापूर्ण कार्यों का वर्णन करती हैं, साथ ही अन्य 109 कविताएँ जो गुमनाम नायकों के कार्यों का वर्णन करती हैं, जो संभवतः पुरानी तमिल मौखिक परंपरा के हैं। ज़्वेलेबिल का कहना है कि कुछ कविताएँ प्रकृति में ज्ञानात्मक हैं, जिन्होंने एक नैतिक संदेश को पढ़ने के अवास्तविक प्रयासों को आकर्षित किया है। कविता मुख्य रूप से युद्ध, युद्ध के साधन जैसे घोड़े, वीरतापूर्ण कार्य, विधवापन, कठिनाइयों, अस्थिरता और कावेरी, पेरियार और वैगई नदियों के किनारे स्थित राज्यों के बीच युद्ध के अन्य प्रभावों पर केंद्रित है।

पुराणनुरू संगम युग की दरबारी कविताओं का सबसे महत्वपूर्ण तमिल संग्रह है, और यह प्राचीन तमिलनाडु के राजनीतिक और सामाजिक इतिहास पर जानकारी का एक स्रोत रहा है। हार्ट और हेइफ़ेट्ज़ के अनुसार, पुराणनुरू बड़े पैमाने पर इंडो-आर्यन प्रभावों के प्रभावित होने से पहले तमिल समाज का एक दृश्य प्रदान करता है। इस युग के तमिलों का जीवन राजा के इर्द-गिर्द घूमता था, महिलाओं की पवित्रता पर जोर देता था और विधवाओं के अधिकारों पर सीमाएँ लगाता था। इसके अलावा, संकलन से पता चलता है कि प्राचीन तमिलों में कुटी नामक जाति व्यवस्था थी। यह संकलन लगभग पूरी तरह से राजसत्ता पर प्राचीन तमिल विचार, पुराने तमिल भाषी क्षेत्रों के भीतर युद्धों की निरंतर स्थिति, नायकों की बहादुरी और इस हिंसा की क्रूर प्रकृति पर एक धर्मनिरपेक्ष ग्रंथ है। अमृता शेनॉय के अनुसार, पुराणनुरू कविताएँ युद्ध की प्रशंसा करती हैं और योद्धाओं के गुणों के रूप में "वफादारी, साहस, सम्मान" का वर्णन करती हैं। इसके विपरीत, शिवराज पिल्लई ने चेतावनी दी है कि पुराणनुरु कविताओं का ऐतिहासिक और साहित्यिक मूल्य सीमित हो सकता है क्योंकि कविताएँ कला का एक आदर्श काम नहीं थीं, बल्कि गरीब कवियों की मजबूरी थी जो एक राजा या दूसरे की प्रशंसा करने के लिए उत्सुक थे, जो अतिशयोक्ति और चापलूसी के माध्यम से संरक्षक की तलाश कर रहे थे। वस्तुनिष्ठता के बजाय.

पुराणनुरू कविताओं में शब्दों, वाक्यांशों और रूपकों का उपयोग किया गया है, जिसमें "अथाह ऊंचाई" वाले हिमालय, शिव, विष्णु, चार वेद, रामायण, नदियों और अन्य पहलुओं का संदर्भ शामिल है।

संकलन

आठ संगम संकलनों में से, पुराणनुरू और पथितरूपाथु का संबंध परिवार से बाहर के जीवन - राजाओं, युद्धों, महानता, उदारता, नैतिकता और दर्शन से है। जबकि पथितरूपथु 108 छंदों में चेर राजाओं की महिमा तक सीमित है, पुराणनुरू में तीन सौ सत्तानवे कविताओं में विषयों का वर्गीकरण शामिल है। मूल 400 कविताओं में से दो खो गई हैं, और कुछ कविताओं की कई पंक्तियाँ गायब हैं।

संरचना और सामग्री

पुराणनुरु में मंगलाचरण कविता सहित 400 कविताएँ हैं। प्रत्येक कविता की माप 4 से 40 पंक्तियों के बीच है। कविताएँ 267 और 268 खो गई हैं, और कुछ कविताएँ केवल खंडित रूप में मौजूद हैं। 14 कविताओं के लेखक अज्ञात हैं। शेष कविताएँ 157 कवियों द्वारा लिखी गईं। इन कविताओं को लिखने वाले कवियों में पुरुष और महिलाएं, राजा और रंक शामिल हैं। टिप्पणियों की अब तक मिली सबसे पुरानी पुस्तक में पहली 266 कविताओं पर टिप्पणियाँ और टिप्पणियाँ हैं। ग्यारहवीं-बारहवीं शताब्दी के तमिलनाडु के टिप्पणीकार नचिनारकिनियार ने सभी कविताओं पर एक संपूर्ण टिप्पणी लिखी है।

विषय – वस्तु

पुराणनुरू कविताएँ संगम साहित्य के पुरम पहलू, यानी युद्ध, राजनीति और सार्वजनिक जीवन से संबंधित हैं। कई कविताएँ राजाओं और सरदारों की प्रशंसा करती हैं। कुछ कविताएँ किसी शहीद नायक को श्रद्धांजलि देने वाली शोकगीत के रूप में हैं। ये कविताएँ स्नेह और भावनाओं का प्रवाह प्रदर्शित करती हैं। पुराणनुरू तीन विशेषताओं के लिए उल्लेखनीय है: राजा और जलवायु और पर्यावरण (बारिश, धूप, सफल फसल) पर उसकी शक्तियां, महिलाओं की पवित्रता की शक्ति में प्राचीन तमिल विश्वास, अर्थात् कर्पू (शुद्धता), और जाति की प्राचीन प्रणाली (कुटी, कुडी) जो तमिल राज्यों में मौजूद थे।

हार्ट और हेफ़ेट्ज़ के अनुसार, पुराणनुरू सामग्री को निम्नलिखित तरीके से व्यवस्थित किया गया है (कोष्ठक में कविता अनुक्रम संख्या):

• शिव का आवाहन (1)
• राजाओं की स्तुति (2-64)
• राजा की मृत्यु, दूत, भाट, शेखी बघारने वाला राजा, बंदी के साथ व्यवहार, बाधाएँ, युद्ध की गति, योद्धा, गायक कवि, दरिद्र कवि और उदार राजा (65-173)
• नीतिपरक एवं नीतिपरक कविताएँ (182-195)
• राजा जो कवियों के प्रति उदार नहीं थे (196-211)
• राजाओं की मृत्यु, विधवाओं की असहायता, युवावस्था बनाम बुढ़ापा, मवेशियों की छापेमारी, स्मारक पत्थर, शराब पीना, युद्ध (213-282)
• युद्ध (283-314)
• राजा जो गरीबों के प्रति उदार थे (315-335)
• जीवन की नश्वरता, मृत्यु की अनिवार्यता (336-367)

• निम्न जाति का ढोल वादक राजा से उपहार माँगता है (368-400)

लेखक

एकत्रित कविताएँ 157 कवियों द्वारा रचित थीं, जिनमें से 14 गुमनाम हैं और कम से कम 10 कवयित्री थीं। कविताओं के कुछ लेखकों, जैसे कि कपिलार और नक्कीरार, ने भी कविताएँ लिखी हैं जो अन्य संकलनों का हिस्सा हैं।

संरचना

पुराणनुरू में कविताओं के क्रम में कुछ निश्चित संरचना प्रतीत होती है। पुस्तक की शुरुआत में कविताएँ प्राचीन तमिलनाडु के तीन प्रमुख राजाओं चोल, चेर और पांड्य से संबंधित हैं। मध्य भाग छोटे राजाओं और वेलिर सरदारों पर है, जो इन तीन प्रमुख राज्यों के सामंत थे, जिसमें उपदेशात्मक कविताओं का एक छोटा सा मध्यवर्ती खंड (कविता 182 - 195) है। अंतिम भाग युद्ध के सामान्य परिदृश्य और युद्ध के प्रभाव से संबंधित है।

निष्कर्ष

" पुराणनुरू " तमिल साहित्य का एक महत्वपूर्ण घटक है, जो चार सौ विविध कविताओं के माध्यम से प्राचीन समाज में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। संगम साहित्य में एट्टुथोकाई संकलन का हिस्सा, ये छंद प्रेम, युद्ध, नैतिकता और दैनिक जीवन को छूते हैं। वे शासकों और प्रजा के बीच की गतिशीलता, योद्धाओं की वीरता और सामान्य भावनाओं पर प्रकाश डालते हैं, साथ ही उस समय की भौगोलिक और जलवायु परिस्थितियों को भी दर्शाते हैं। ध्यान देने योग्य बात यह है कि इसमें सद्गुणी नेतृत्व और शासन, राजनीति, गठबंधन और लड़ाइयों को संबोधित करने पर जोर दिया गया है। पुराणनुरू की वर्णनात्मक भाषा, रूपक और साहित्यिक तकनीकें प्राचीन तमिल कवियों की रचनात्मकता और भाषाई समृद्धि को रेखांकित करती हैं। यह इतिहास, संस्कृति और भाषा को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

संदर्भ

1. https://en.wikipedia.org/wiki/Purananuru#Notes
2. M. G. Kovaimani and P. V. Nagarajan (2013). திருக்குறள் ஆய்வுமாலை [Tirukkural Research Papers] (in Tamil) (1 ed.). Tanjavur: Tamil University.
3. Kalakam, Turaicămip Pillai, ed. (1950). Purananuru. Madras.
4. Zvelebil, Kamil (1973). The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India. BRILL. ISBN 978-90-04-03591-1.
5. Venkatasubramanian, T. K. (1978). "SOCIAL ROOTS OF TAMILIAN RELIGIOUS IDEOLOGY". Proceedings of the Indian History Congress. Indian History Congress. 39: 180–188. ISSN 2249-1937. JSTOR 44139351. Retrieved 21 September 2023.