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युगचक्र

   

एक युगचक्र (उर्फ चतुरयुग, महा युग, आदि) हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में एक चक्रीय युग (युग) है। प्रत्येक चक्र ४,३२०,००० वर्षों (१२,००० दिव्य वर्ष[a]) तक चलता है और चार युगों को दोहराता है: कृत (सत्य) युग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग।[4]

जैसे-जैसे एक युगचक्र चार युगों में आगे बढ़ता है, प्रत्येक युग की लंबाई और प्रत्येक युग के भीतर मानवता की सामान्य नैतिक और शारीरिक स्थिति एक-चौथाई कम हो जाती है। कलियुग जो ४,३२,००० वर्षों तक चलता है, माना जाता है कि इसकी शुरुआत ३१०२ ईसापूर्व में हुई थी।[5] कलियुग के अंत के करीब जब सद्गुण अपने सबसे बुरे स्तर पर होते हैं, तो अगले चक्र के कृत (सत्य) युग की शुरुआत के लिए एक प्रलय और धर्म की पुनः स्थापना होती है जिसकी भविष्यवाणी कल्कि ने की थी।[6]

एक मन्वंतर (मनु का युग) में ७१ युगचक्र और एक कल्प (ब्रह्मा का दिन) में १,००० युगचक्र होते हैं।[5]

कोशकला

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एक युगचक्र के कई नाम होते हैं।

"आयु" और " युग ", कभी-कभी सम्मानजनक पूंजीकरण के साथ, आमतौर पर " catur-yuga " को दर्शाते हैं जो चार विश्व युगों का एक चक्र है जब तक कि स्पष्ट रूप से इसके छोटे युगों में से किसी एक के नाम तक सीमित न हो।[7][b]

चतुरयुग: [10]

चार युगों को शामिल करने वाला एक चक्रीय युग[5][11] जैसा कि हिंदू ग्रंथों में परिभाषित किया गया है: सूर्यसिद्धांत,[7] मनुस्मृति,[12] और भागवत पुराण।[13]

दैवयुग,[14] देवयुग,[15] दिव्ययुग :[16]

दिव्य, दिव्य, या देवताओं (देवों) का एक चक्रीय युग जिसमें चार युग युग (उर्फ "मानव युग" या "विश्व युग") शामिल हैं। हिंदू ग्रंथ १२,००० दिव्य वर्षों की अवधि बताते हैं जहाँ एक दिव्य वर्ष ३६० सौर (मानव) वर्षों तक रहता है।[5]

महायुग:[17]

एक बड़ा चक्रीय युग जिसमें छोटे चार युग युग शामिल हैं।[5][18]

युगचक्र:

चार युगों को शामिल करने वाला एक चक्रीय युग।

यह सिद्धांत दिया गया है कि चार युगों की अवधारणा चार वेदों के संकलन के कुछ समय बाद उत्पन्न हुई लेकिन बाकी हिंदू ग्रंथों से पहले, पूर्व लेखों में इस अवधारणा की अनुपस्थिति के आधार पर। ऐसा माना जाता है कि चार युगों - कृत (सत्य), त्रेता, द्वापर और कलि - का नाम भारतीय खेल में लंबे पासों को फेंकने के नाम पर रखा गया है जिन्हें क्रमशः ४-३-२-१ से चिह्नित किया जाता है।[19] पासे के खेल का वर्णन ऋग्वेद, अथर्ववेद, उपनिषद, रामायण, महाभारत और पुराणों में किया गया है जबकि चार वेदों के बाद चार युगों का वर्णन किया गया है जिनमें पासे के साथ संबंध का कोई उल्लेख नहीं है।[11] चारों युगों और उनकी विशेषताओं का पूरा विवरण विष्णु स्मृति (अध्याय २०),[20] महाभारत (जैसे) में है वनपर्व १४९, १८३), मनुस्मृति (I.८१-८६) और पुराण (जैसे ब्रह्मा, चौ. १२२-१२३; मत्स्य, चौ. १४२-१४३; नारदीय, पूर्वार्ध, च. ४१)।[21] भागवत पुराण (३.११.१८-२०) में भी चार युगों का वर्णन किया गया है।

अवधि और संरचना

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युगचक्र की संरचना

हिंदू ग्रंथों में एक युगचक्र में चार युगों (विश्व युग) का वर्णन किया गया है - कृत (सत्य) युग, त्रेता युग, द्वापरयुग और कलियुग - जहाँ, पहले युग से शुरू होकर, प्रत्येक युग की लंबाई एक-चौथाई कम हो जाती है (२५%), ४:३:२:१ का अनुपात देता है। प्रत्येक युग को एक मुख्य अवधि (उर्फ युग उचित) के रूप में वर्णित किया गया है जिसके पहले उसकी yuga-sandhyā (भोर) होती है और उसके बाद उसकी yuga-sandhyāṃśa (शाम) होती है जहाँ प्रत्येक गोधूलि (सुबह/शाम) एक-दसवें (१०%) तक रहती है।) इसके मुख्य काल का। लंबाई दिव्य वर्षों (देवताओं के वर्ष) में दी गई है, प्रत्येक ३६० सौर (मानव) वर्षों तक रहता है।[4][22][5]

प्रत्येक युगचक्र ४३,२०,००० वर्षों (१२,००० दिव्य वर्ष) तक चलता है जिसमें चार युग और उनके भाग निम्नलिखित क्रम में होते हैं:[4][22][5]

  • कृत (सत्य) युग : १७,२८,००० (४,८०० दिव्य) वर्ष
    • कृत-युग-संध्या (भोर): १,४४,००० (४०० दिव्य)
    • कृत-युग (उचित): १४,४०,००० (४,००० दिव्य)
    • कृत-युग-संध्याम्स (शाम): १,४४,००० (४०० दिव्य)
  • त्रेता युग : १२,९६,००० (३,६०० दिव्य) वर्ष
    • त्रेता-युग-संध्या (भोर): १,०८,००० (३०० दिव्य)
    • त्रेता-युग (उचित): १०,८०,००० (३,००० दिव्य)
    • त्रेता-युग-संध्यामास (शाम): १,०८,००० (३०० दिव्य)
  • द्वापरयुग : ८,६४,००० (२,४०० दिव्य) वर्ष
    • द्वापर-युग-संध्या (भोर): ७२,००० (२०० दिव्य)
    • द्वापर-युग (उचित): ७,२०,००० (२,००० दिव्य)
    • द्वापर-युग-संध्यामास (शाम): ७२,००० (२०० दिव्य)
  • कलियुग : ४,३२,००० (१,२०० दिव्य) वर्ष
    • कलियुग-संध्या (भोर): ३६,००० (१०० दिव्य)
    • कलियुग (उचित): ३,६०,००० (१,००० दिव्य)
    • कलियुग-संध्यामास (शाम): ३६,००० (१०० दिव्य)

वर्तमान चक्र के चार युगों में कलियुग, चौथे और वर्तमान युग के आधार पर निम्नलिखित तिथियां हैं जो ३१०२ ईसा पूर्व से शुरू होती हैं:[5][11][23]

युगचक्र
युग अंत शुरू) लंबाई
कृता (सत्य) ३८,९१,१०२ ईसापूर्व १७,२८,००० (४,८००)
त्रेता २१,६३,१०२ ईसापूर्व १२,९६,००० (३,६००)
द्वापर ८,६७,१०२ ईसापूर्व ८,६४,००० (२,४००)
कलि* ३१०२ ईसापूर्व – ४,२८,८९९ ईस्वी ४,३२,००० (१,२००)
वर्ष: ४३,२०,००० सौर (१२,००० दिव्य)
(*) वर्तमान [c][23][24]

महाभारत, पुस्तक १२ (शांति पर्व), अध्याय २३१:[25][d]

 

(१७) एक वर्ष (मनुष्यों का) देवताओं के एक दिन और रात के बराबर होता है... (१९) मैं, उनके क्रम में, आपको उन वर्षों की संख्या बताऊंगा जो अलग-अलग उद्देश्यों के लिए कृत में अलग-अलग गणना की जाती हैं, त्रेता, द्वापर और कलियुग। (२०) चार हजार दिव्य वर्ष प्रथम या कृत युग की अवधि है। उस चक्र की सुबह चार सौ वर्ष की होती है और शाम चार सौ वर्ष की होती है। (२१) अन्य चक्रों के संबंध में, प्रत्येक की अवधि मुख्य अवधि के साथ लघु भाग और स्वयं जुड़े हुए भाग दोनों के संबंध में धीरे-धीरे एक चौथाई कम हो जाती है। (२९) विद्वान कहते हैं कि इन बारह हजार दिव्य वर्षों को एक चक्र कहा जाता है...

मनुस्मृति, चौ. १:[26]

 

(६७) एक वर्ष देवताओं का एक दिन और एक रात है ... (६८) लेकिन अब ब्राह्मण [(ब्रह्मा)] की एक रात और एक दिन की अवधि और कई युगों का संक्षिप्त (वर्णन) सुनो ( विश्व, युग) के क्रम के अनुसार। (६९) वे घोषणा करते हैं कि कृत युग (देवताओं के) चार हजार वर्ष का है; इसके पहले के गोधूलि में सैकड़ों की संख्या होती है, और इसके बाद के गोधूलि में भी इतनी ही संख्या होती है। (७०) अन्य तीन युगों में उनके पूर्ववर्ती और बाद के गोधूलि के साथ, हजारों और सैकड़ों (प्रत्येक में) एक से कम हो जाते हैं। (७१) ये बारह हजार (वर्ष) जिन्हें इस प्रकार कुल चार (मानव) युगों के रूप में वर्णित किया गया है, देवताओं का एक युग कहा जाता है।

सूर्यसिद्धांत, चौ. १:[27]

 

(१३) ... बारह महीने एक वर्ष बनाते हैं। इसे देवताओं का दिन कहा जाता है। (१४) ...उनमें से छह गुणा साठ [३६०] देवताओं का एक वर्ष है... (१५ ) इन दिव्य वर्षों में से बारह हजार को एक चतुर्युग (चतुरयुग) कहा गया है; दस हजार गुना चार सौ बत्तीस [४३,२०,०००] सौर वर्षों में (१६) वह चतुर्भुज युग बना है, जिसमें सुबह और शाम होती है। सतयुग और अन्य युगों का अंतर, प्रत्येक में सद्गुण के चरणों की संख्या के अंतर से मापा जाता है, इस प्रकार है: (१७) एक युग का दसवां हिस्सा, चार, तीन, दो और से क्रमिक रूप से गुणा किया गया एक, स्वर्ण और दूसरे युग की लंबाई को क्रम से बताता है: प्रत्येक का छठा भाग उसकी सुबह और गोधूलि का है।

महाचक्र

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मुख्य लेख: हिन्दू काल गणना, कल्प, प्रलय, और मन्वन्तर

एक मन्वंतर में ७१ युगचक्र (३०,६७,२०,००० वर्ष) होते हैं, यह अवधि मनु द्वारा शासित होती है जो मानव जाति के पूर्वज हैं। [28] एक कल्प में १,००० युगचक्र (४,३२,००,००,००० वर्ष) होते हैं, एक अवधि जो ब्रह्मा का एक दिन (१२ घंटे का दिन उचित) है जो ग्रहों और पहले जीवित संस्थाओं के निर्माता हैं। एक कल्प में १४ मन्वंतर (४,२९,४०,८०,००० वर्ष) होते हैं और शेष २५,९२०,००० वर्ष १५ मन्वंतर-संध्या (समय) के लिए निर्धारित होते हैं, प्रत्येक की लंबाई एक सत्य युग (१७,२८,००० वर्ष) होती है। एक कल्प के बाद समान अवधि का प्रलय (रात या आंशिक विघटन) होता है जिससे एक पूरा दिन (२४ घंटे का दिन) बनता है। एक महा-कल्प (ब्रह्मा का जीवन) ब्रह्मा के १०० ३६०-दिवसीय वर्षों तक चलता है जो ७,२०,००,००० युगचक्र (३१.१०४ नील वर्ष) तक चलता है और उसके बाद समान अवधि का महा-प्रलय (पूर्ण विघटन) होता है। [5]

हम वर्तमान में ब्रह्मा के जीवन (महा-कल्प) के आधे रास्ते पर हैं: [5] [29] [30] [31]

  • १०० का ५१वाँ वर्ष (दूसरा भाग या परार्ध)
  • १२ का पहला महीना
  • ३० का पहला कल्प (श्वेत-वराह कल्प)।
  • १४ का ७वाँ मन्वन्तर (वैवस्वत मनु)।
  • ७१ चतुर-युग (उर्फ युगचक्र) का २८वाँ
  • ४ का चौथा युग (कलियुग)।

युग तिथियों का उपयोग एक श्लोक में किया जाता है जिसे ब्रह्मा के जीवन में बीते समय को निर्दिष्ट करने के लिए हिंदू संस्कारों की शुरुआत में पढ़ा जाता है: [32]

 

ब्रह्मा के ५१वें वर्ष के पहले दिन, 7वें मन्वंतर के २८वें चतुर्युग के कलियुग वर्ष के ५१२१ (२०२० ई.पू. के लिए)।

अवतारों

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गणेश

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मुख्य लेख: गणेश पुराण

गणेश अवतारों को विशिष्ट युगों के दौरान आने वाला बताया गया है।[33][34][35]

विष्णु

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मुख्य लेख: दशावतार और वामनावतार

पुराणों में विष्णु अवतारों का वर्णन है जो विशिष्ट युगों के दौरान आते हैं लेकिन हर युगचक्र में नहीं हो सकते हैं।

वामन त्रेता युग की शुरुआत में प्रकट होते हैं। वायु पुराण के अनुसार वामन का तीसरा अवतार ७वें त्रेता युग में हुआ था।[36][37]

राम त्रेता युग के अंत में प्रकट हुए।[38] वायु पुराण और मत्स्य पुराण के अनुसार राम २४वें युगचक्र में प्रकट हुए थे।[39] पद्म पुराण के अनुसार राम ६वें (पिछले) मन्वंतर के २७वें युगचक्र में भी प्रकट हुए थे।

व्यास

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मुख्य लेख: व्यास सम्मान

व्यास को चार वेदों, महाभारत और पुराणों के संकलनकर्ता के रूप में जाना जाता है। विष्णु पुराण, कूर्म पुराण और शिव पुराण के अनुसार कलियुग के अपमानित युग में मनुष्यों का मार्गदर्शन करने के लिए वेद (ज्ञान) लिखने के लिए प्रत्येक द्वापरयुग के अंत में एक अलग व्यास आते हैं।[40][41][42]

आधुनिक सिद्धांत

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युगचक्र की लंबी अवधि को तोड़ते हुए, युगों की लंबाई, संख्या और क्रम के संबंध में नए सिद्धांत सामने आए हैं।

श्री युक्तेश्वर गिरि

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स्वामी श्री युक्तेश्वर गिरि (१८५५-१९३६) ने अपनी पुस्तक द होली साइंस (१८९४) की प्रस्तावना में २४,००० वर्षों के एक युगचक्र का प्रस्ताव रखा।[43]

उन्होंने दावा किया कि यह समझ एक गलती थी कि कलियुग ४,३२,००० वर्षों तक रहता है जिसका पता उन्होंने द्वापरयुग के समाप्त होने के तुरंत बाद राजा परीक्षित से लगाया (३१०१ ईसापूर्व के आसपास) और उनके दरबार के सभी बुद्धिमान व्यक्ति हिमालय पर्वत पर सेवानिवृत्त हो गए। युगों की सही गणना करने वाला कोई नहीं बचा, कलियुग की आधिकारिक शुरुआत कभी नहीं हुई। ४९९ के बादईस्वी, आरोही द्वापरयुग में जब मनुष्यों की बुद्धि विकसित होने लगी लेकिन पूरी तरह से नहीं, तो उन्होंने गलतियों को देखा और जिसे वे दिव्य वर्ष मानते थे उसे मानव वर्ष (१:३६० अनुपात) में परिवर्तित करके उन्हें सुधारने का प्रयास किया। सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि के लिए युक्तेश्वर की युग की लंबाई क्रमशः ४,८००, ३,६००, २,४०० और १,२०० "मानव" वर्ष (कुल १२,००० वर्ष) है।[44][45]

उन्होंने चार युगों और उनकी ४:३:२:१ लंबाई और धर्म अनुपात को स्वीकार किया लेकिन उनके युगचक्र में आठ युग शामिल थे, चार युगों का मूल अवरोही सेट और उसके बाद एक आरोही (उल्टा) सेट जहाँ उन्होंने प्रत्येक सेट को एक "दैवयुग" या "विद्युत युगल" कहा। उनका युगचक्र २४,००० वर्षों तक चलता है जिसके बारे में उनका मानना है कि यह विषुव के एक पूर्वगमन (परंपरागत रूप से २५,९२० वर्ष; १,९२० वर्ष का अंतर) के बराबर है। उनका कहना है कि दुनिया ने ४९९ ईस्वी में मीन-कन्या युग में प्रवेश किया ("चक्र तल") और आरोही द्वापरयुग का वर्तमान युग १६९९ में शुरू हुआईस्वी वैज्ञानिक खोजों और बिजली जैसी प्रगति के समय के आसपास।[46][45]

उन्होंने बताया कि २४,००० साल के युगचक्र में सूर्य किसी दोहरे तारे के चारों ओर एक परिक्रमा पूरी करता है और एक आकाशगंगा केंद्र के निकट और दूर होता जाता है जिसकी जोड़ी लंबी अवधि में परिक्रमा करती है। उन्होंने इस आकाशगंगा केंद्र को विष्णुनाभि कहा जहाँ ब्रह्मा धर्म को नियंत्रित करते हैं या जैसा कि युक्तेश्वर ने इसे परिभाषित किया, मानसिक गुण। अवरोही-आरोही चौराहे ("चक्र-नीचे") पर ब्रह्मा से सबसे दूर होने पर धर्म सबसे कम होता है जहाँ निकटतम होने पर "चक्र-शीर्ष" पर विपरीत होता है। धर्म के निम्नतम स्तर पर (४९९ ईस्वी), मानव बुद्धि स्थूल भौतिक संसार से परे कुछ भी नहीं समझ सकती है।[47][48]

श्री युक्तेश्वर का युगचक्र
युग अंत शुरू) लंबाई
अवरोही (१२,००० वर्ष):
कृता (सत्य) ११,५०१ ईसापूर्व ४,८००
त्रेता ६७०१ ईसापूर्व ३,६००
द्वापर ३१०१ ईसापूर्व २,४००
कलि ७०१ ईसापूर्व १,२००
आरोही (१२,००० वर्ष):
कलि ४९९ ईस्वी १,२००
द्वापर* १६९९ ईस्वी २,४००
त्रेता ४०९९ ईस्वी ३,६००
कृता (सत्य) ७६९९ ईस्वी – १२,४९९ ईस्वी ४,८००
वर्ष: २४,०००
(*) वर्तमान

जॉसक्लिन गॉडविन का कहना है कि युक्तेश्वर युगों के पारंपरिक कालक्रम को राजनीतिक कारणों से गलत और धांधली मानते थे लेकिन युक्तेश्वर के अपने राजनीतिक कारण हो सकते हैं जैसा कि अटलांटिस और समय के चक्र में छपी एक पुलिस रिपोर्ट में स्पष्ट है जो युक्तेश्वर को एक से जोड़ता है। गुप्त उपनिवेशवाद-विरोधी आंदोलन जिसे युगान्तर कहा जाता है जिसका अर्थ है "नया युग" या "एक युग का संक्रमण"।[49]

गॉडविन का दावा है कि जैन समय चक्र और प्रगति के यूरोपीय मिथक ने युक्तेश्वर को प्रभावित किया जिसका सिद्धांत हाल ही में भारत के बाहर प्रमुख हुआ। ऊर्ध्वगामी चक्र में मानवता पारंपरिक विचारों के विपरीत है। गॉडविन कई दर्शन और धर्मों की ओर इशारा करते हैं जो उस समय शुरू हुए जब "मनुष्य स्थूल भौतिक संसार से परे नहीं देख सकता था" (७०१ ईसापूर्व – १६९९ ईस्वी)। केवल भौतिकवादी और नास्तिक ही १७०० के बाद के युग का सुधार के रूप में स्वागत करेंगे।[50]


जॉन मेजर जेनकिंस जिन्होंने ४९९ ईस्वी से २०१२ तक के अपने संस्करण में कलियुग को समायोजित किया, युक्तेश्वर की आलोचना करते हुए कहा गया है कि वे "साइकिल-बॉटम" को अपनी शिक्षा, विश्वास और ऐतिहासिक समझ के अनुरूप चाहते हैं। प्रौद्योगिकी ने हमें भौतिक निर्भरता और आध्यात्मिक अंधकार में धकेल दिया है।[51]

रेने गुएनोन

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रेने गुएनन (१८८६-१९५१) ने अपने १९३१ के फ्रांसीसी लेख में ६४,८०० वर्षों के एक युगचक्र का प्रस्ताव रखा जिसका बाद में पारंपरिक रूप और ब्रह्मांडीय चक्र (२००१) पुस्तक में अनुवाद किया गया।[52]

गुएनोन ने चार युगों, ४:३:२:१ युग की लंबाई के अनुपात और कलियुग को वर्तमान युग के सिद्धांत को स्वीकार किया। वह अत्यधिक बड़ी लंबाई को स्वीकार नहीं कर सका और महसूस किया कि उन लोगों को गुमराह करने के लिए उन्हें अतिरिक्त शून्य के साथ एन्कोड किया गया था जो इसका उपयोग भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए कर सकते थे। उन्होंने एक युगचक्र को ४३,२०,००० से घटाकर ४,३२० वर्ष (१७२८+१२९६+८६४+४३२) किया लेकिन उन्हें लगा कि यह मानव इतिहास के लिए बहुत छोटा है।[53]

गुणक की तलाश में उन्होंने विषुव की पूर्वता (परंपरागत रूप से २५,९२० वर्ष; ३६० ७२-वर्ष डिग्री) से पीछे की ओर काम किया। २५,९२० और ७२ का उपयोग करते हुए, उन्होंने उप-गुणक की गणना ४,३२० वर्ष (७२ x ६० = ४,३२०; ४,३२० x ६ = २५,९२०) की। फारसियों (~१२,०००) और यूनानियों (~१३,०००) के " महान वर्ष " को पूर्ववर्तीता का लगभग आधा मानते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक "महान वर्ष" १२,९६० वर्ष (४,३२० x ३) होना चाहिए। एक मन्वंतर या वैवस्वत मनु के शासनकाल में "महान वर्षों" की पूरी संख्या खोजने की कोशिश में उन्होंने चाल्डियन के ज़िसुथ्रोस के शासनकाल को ६४,८०० वर्ष (१२,९६० x ५) निर्धारित किया जिसे उन्होंने वही मनु माना था। . गुएनॉन को लगा कि ६४,८०० वर्ष अधिक प्रशंसनीय लंबाई है जो मानवता के इतिहास के अनुरूप हो सकती है। उन्होंने ६४,८०० मन्वंतर की गणना की जिसे ४,३२० "एन्कोडेड" युगचक्र में विभाजित करके १५ (५ "महान वर्ष") का गुणक दिया गया। गुणक के रूप में १५ का उपयोग करते हुए, उन्होंने ५-"महान वर्ष" युगचक्र को निम्नलिखित युग की लंबाई के रूप में "डिकोड" किया:[52][54]

  • सत्या : २५,९२० (४ अनुपात या २ x "महान वर्ष"; १५ x १,७२८)
  • त्रेता : १९,४४० (३ अनुपात या १.५ x "महान वर्ष"; १५ x १,२९६)
  • द्वापर : १२,९६० (२ अनुपात या १ x "महान वर्ष"; १५ x ८६४)
  • कलि : ६,४८० (१ अनुपात या ०.५ x "महान वर्ष"; १५ x ४३२)

गुएनोन ने कलियुग की शुरुआत की तारीख नहीं बताई, बल्कि अटलांटिस सभ्यता के प्रलयंकारी विनाश के अपने विवरण में सुराग छोड़ दिए। उनके टिप्पणीकार जीन रॉबिन ने १९८० के दशक की शुरुआत में एक प्रकाशन में इस विवरण को डिकोड करने का दावा किया था और गणना की थी कि कलियुग ४४८१ से अस्तित्व में है।ईसापूर्व से १९९९ तकईस्वी (२००० ईस्वी वर्ष ० को छोड़कर)।[55] गैस्टन जॉर्जेल द्वारा १९४९ में लिखी गई पुस्तक लेस क्वात्रे एजेस डी ल'हुमैनिटे (द फोर एजेस ऑफ ह्यूमैनिटी) में १९९९ ईस्वी की इसी अंतिम तिथि की गणना की गई थी; हालाँकि, १९८३ में ले साइकल जूडेओ-क्रिश्चियन (द जूदेव-क्रिश्चियन साइकल) नामक अपनी पुस्तक में उन्होंने बाद में इस चक्र को ३१ साल आगे बढ़ाकर २०३० ई.पू. में समाप्त करने का तर्क दिया।[56]

रेने गुएनन का युगचक्र
युग अंत शुरू लंबाई
कृता (सत्य) ६२,८०१ ईसापूर्व २५,९२०
त्रेता ३६,८८१ ईसापूर्व १९,४४०
द्वापर १७,४४१ ईसापूर्व १२,९६०
कलि ४४८१ ईसापूर्व – १९९९ ईस्वी ६,४८०
वर्ष: ६४,८००
वर्तमान: कृतयुग [१९९९ ईस्वी – २७,९१९ ईस्वी], अगला चक्र। [e]

एलेन दानिएलू

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एलेन दानिएलू (१९०७-१९९४) ने अपनी पुस्तक व्हाइल द गॉड्स प्ले: शैव ओरैकल्स एंड प्रेडिक्शन्स ऑन द साइकल ऑफ हिस्ट्री एंड द डेस्टिनी ऑफ मैनकाइंड (१९८५) में ६०,४८७ वर्षों के एक युगचक्र का प्रस्ताव रखा।[57]

दानिएलू और रेने गुएनोन के बीच कुछ पत्राचार हुआ था जहाँ वे दोनों पुराणों में पाई गई अत्यधिक बड़ी लंबाई को स्वीकार नहीं कर सके। दानिएलू ने ज्यादातर लिंग पुराण का हवाला दिया और उनकी गणना ४३,२०,००० साल के युगचक्र पर आधारित है जिसमें (उनकी गणना १००० ÷ १४) ७१.४२ मन्वंतर हैं जिनमें से प्रत्येक में ४ युग हैं [४:३:२:१ अनुपात]। उन्होंने ३१०२ ईसापूर्व का आंका कलियुग की शुरुआत के रूप में और इसे भोर (युग-संध्या) के बाद रखा गया। उन्होंने दावा किया कि उनकी तिथियां ५० वर्षों के भीतर सटीक हैं और युगचक्र की शुरुआत एक महान बाढ़ और क्रो-मैग्नन मानव की उपस्थिति के साथ हुई और मानव जाति के विनाश के साथ एक आपदा के साथ समाप्त होगी।[58]

एलेन दानिएलू का युगचक्र
युग अंत शुरू लंबाई
कृता (सत्य) ५८,०४२ ईसापूर्व २४,१९५
त्रेता ३३,८४८ ईसापूर्व १८,१४६
द्वापर १५,७०३ ईसापूर्व १२,०९७
कलि* ३६०६ ईसापूर्व – २४४२ ईस्वी ६,०४८.७२
वर्ष: ६०,४८७
(*) वर्तमान [59]

जॉसक्लिन गॉडविन ने पाया कि दानिएलू की गलतफहमी पूरी तरह से लिंग पुराण १.४.७ के खराब अनुवाद पर आधारित है।[60]

हिंदू खगोल विज्ञान

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सूर्यसिद्धांत जैसे हिंदू खगोलविज्ञान के प्रारंभिक ग्रंथों में युगचक्र की लंबाई का उपयोग स्वर्गीय पिंडों की परिक्रमा अवधि को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है। पृथ्वी के चारों ओर एक खगोलीय पिंड की एक परिक्रमा की अवधि निर्दिष्ट करने के बजाय एक युगचक्र में एक खगोलीय पिंड की कक्षाओं की संख्या निर्दिष्ट की जाती है।

सूर्यसिद्धांत, चौ. १:[61]

 

(२९) एक युग में पूर्व की ओर बढ़ते हुए सूर्य, बुध और शुक्र की परिक्रमा और मंगल, शनि और बृहस्पति की युति (उच्चग्रा) चालीस लाख होती हैं, तीन सौ बीस हजार; (३०) चंद्रमा का, सत्तावन करोड़, सात सौ तिरपन हजार, तीन सौ छत्तीस; मंगल ग्रह का, बाईस लाख, छियानवे हजार, आठ सौ बत्तीस; (३१) बुध की युति ("शिघ्र"), एक करोड़, उनासी लाख, सैंतीस हजार, और साठ; बृहस्पति के, तीन सौ चौंसठ हजार, दो सौ बीस; (३२) शुक्र की युति ("शिग्रा"), सत्तर लाख, बाईस हजार, तीन सौ छिहत्तर; शनि का, एक सौ छियालीस हजार, पाँच सौ अड़सठ; (३३) चंद्रमा की अप्सिस ("उक्का"), एक युग में चार सौ अट्ठासी हजार, दो सौ तीन; इसके नोड ("पाटा"), विपरीत दिशा मे, दो सौ बत्तीस हजार, दो सौ अड़तीस; (३४) तारामंडलों में से, एक अरब, पांच सौ दो करोड़, बाईस लाख, सैंतीस हजार, आठ सौ अट्ठाईस....

उपरोक्त संख्याओं से आकाशीय पिंडों की परिक्रमा अवधि निकलि जा सकती है, बशर्ते युगचक्र का प्रारंभिक बिंदु ज्ञात हो। बर्गेस के अनुसार सूर्यसिद्धांत कलियुग के आरंभिक बिंदु को इस प्रकार निर्धारित करता है:

 

जिस क्षण युग की शुरुआत हुई वह उज्जयिनी के मध्याह्न रेखा पर मध्यरात्रि है, ५,८८,४६५वें के अंत में और जूलियन काल के ५,८८,४६६वें दिन (नागरिक गणना) की शुरुआत, या १७ और १८ फरवरी १६१२ के बीच जे.पी., या ३१०२ ई.पू.[62]

इस प्रारंभिक बिंदु के आधार पर एबेनेज़र बर्गेस निम्नलिखित ग्रहीय कक्षीय अवधि की गणना करते हैं:

ग्रहों की नाक्षत्र परिभ्रमण की तुलनात्मक तालिका (भूकेन्द्रित)[63]
ग्रह सूर्यसिद्धांत आधुनिक
एक युगचक्र में चक्र क्रांति की लंबाई[f](दिन घंटा मिनट सेकंड) कक्षीय अवधि(दिन घंटा मिनट सेकंड)
रवि ४३,२०,००० ३६५ ६ १२ ३६.६ ३६५ ६ ९ १०.८
बुध १,७९,३७,०६० ८७ २३ १६ २२.३ ८७ २३ १५ ४३.९
शुक्र ७०,२२,३७६ २२४ १६ ४५ ५६.२ २२४ १६ ४९ ८.०
मंगल ग्रह २२,९६,८३२ ६८६ २३ ५६ २३.५ ६८६ २३ ३० ४१.४
बृहस्पति ३,६४,२२० ४,३३२ ७ ४१ ४४.४ ४,३३२ १४ २ ८.६
शनि ग्रह १,४६,५६८ १०,७६५ १८ ३३ १३.६ १०,७५९ ५ १६ ३२.२
चंद्रमा (नाक्षत्र) ५,७७,५३,३३६ २७ ७ ४३ १२.६ २७ ७ ४३ ११.४
चंद्रमा (सिनोडिक) ५,३४,३३,३३६ २९ १२ ४४ २.८ २९ १२ ४४ २.९

अन्य संस्कृतियाँ

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रॉबर्ट बोल्टन के अनुसार कई परंपराओं में एक सार्वभौमिक मान्यता है कि दुनिया की शुरुआत एक आदर्श स्थिति में हुई जब प्रकृति और अलौकिक अभी भी सभी चीजों के साथ अपनी पूर्णता की पूर्ण डिग्री में सामंजस्य में थे जिसके बाद एक अप्रत्याशित निरंतर गिरावट आई।[64]

वर्क्स एंड डेज़ में (पंक्तियाँ १०९-२०१; लगभग ७००ईसापूर्व), मानव युगों के बारे में सबसे प्रारंभिक यूरोपीय लेखन माना जाता है, यूनानी कवि हेसियोड ने पाँच युगों (स्वर्ण, रजत, कांस्य, वीर और लौह युग) का वर्णन किया है जहाँ यूनानी इतिहास के साथ समझौते के रूप में गॉडविन के अनुसार वीर युग जोड़ा गया था। जब ट्रोजन युद्ध और उसके नायक इतने बड़े पैमाने पर सामने आए।[65] बोल्टन बताते हैं कि स्वर्ण युग के लोग दुःख, परिश्रम, दुःख और बुढ़ापे के बिना देवताओं की तरह रहते थे जबकि लौह युग के लोग कभी भी श्रम और दुःख से आराम नहीं करते, पतित होते हैं शर्म, नैतिकता और धार्मिक आक्रोश के बिना और रात में लगातार मौतों के साथ अल्प जीवन जीते हैं जहाँ एक नवजात शिशु भी बुढ़ापे के लक्षण दिखाता है, केवल तब समाप्त होता है जब ज़ीउस यह सब नष्ट कर देता है।[66]

पॉलिटीकोस (लगभग ३९९ - लगभग ३४७ ईसापूर्व) में एथेनियन दार्शनिक अफलातून ने समय को दो ३६,०००-वर्षीय हिस्सों के अनिश्चित चक्र के रूप में वर्णित किया है: (१) दुनिया का अराजकता और विनाश में अस्थिर पतन; (२) दुनिया को उसके निर्माता द्वारा एक नवीनीकृत अवस्था में बदलना।[67] क्रैटिलस (३९७ई) में अफलातून ने उन मनुष्यों की सुनहरी जाति का वर्णन किया है जो पृथ्वी पर सबसे पहले आए जो महान और अच्छे राक्षस (ईश्वर तुल्य मार्गदर्शक) थे।

कायापलट (प्रथम, ८९-१५०; लगभग ८ ईसापूर्व) में रोमन कवि ओविद ने हेसियोड के वीर युग को छोड़कर, चार युगों (स्वर्ण, रजत, कांस्य और लौह युग) का वर्णन किया है जो गॉडविन के अनुसार वर्तमान समय को दुख और अनैतिकता की नादिर के रूप में नीचे की ओर मोड़ता है जो मानव दोनों को प्रभावित करता है। जीवन और मृत्यु के बाद की स्थिति जहाँ पहले दो युगों में मृत्यु अमर हो गई, सतर्क आत्माएं जिससे मानव जाति को लाभ हुआ, तीसरे युग में मृत्यु पाताल लोक (अंडरवर्ल्ड के यूनानी देवता) में चली गई और चौथे युग अज्ञात भाग्य के कारण मृत्यु हो गई।[68]

जॉसक्लिन गॉडविन का मानना है कि यह संभवतः हिंदू परंपरा से है कि युगों का ज्ञान यूनानियों और अन्य भारतीय-यूरोपीय लोगों तक पहुँचा।[68] गॉडविन कहते हैं कि ४,३२,००० (कलियुग की अवधि) की संख्या चार व्यापक रूप से अलग-अलग संस्कृतियों (हिंदू, कलडीन, चीनी और आइसलैंडिक) में पाई गई है।[69]

यह सभी देखें

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हिन्दू धर्म प्रवेशद्वार

टिप्पणियाँ

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  1. ↑ 360 solar years constitute a divine year. This is as per the following belief system: The gods are believed to reside in the north celestial sphere.[1] Due to the axial tilt of the earth, the Sun is overhead the northern hemisphere during the period between the vernal and the autumnal equinox. This period is designated the daytime of the gods. Conversely, the Sun is overhead the southern hemisphere during the period between the autumnal and the vernal equinox. This period is designated the nighttime of the gods. Put together, an entire tropical solar year is designated the day of the gods.[2] 360 such day of the gods make a divine year.[3]
  2. ↑ The general word "yuga" is sometimes used instead of the more specific word "catur-yuga". A kalpa is described as lasting 1,000 catur-yuga in Bhagavata Purana 12.4.2 ("catur-yuga")[8] and Bhagavad Gita 8.17 ("yuga").[9]
  3. ↑ Each Kali-yuga-sandhi lasts for 36,000 solar (100 divine) years:
    * Sandhya: 3102  BCE – 32,899  CE
    * Sandhyamsa: 392,899  CE – 428,899  CE
  4. ↑ Chapter 224 (CCXXIV) in some sources: Mahabharata 12.224.
  5. ↑ René Guénon's Yuga Cycle table: the calculated dates are based on the 1949 publication by Gaston Georgel, Les Quatre Âges de L’Humanité (The Four Ages of Humanity), and an early 1980s publication by Jean Robin.
  6. ↑ Calculated in mean solar time.

संदर्भ

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  1. ↑ Burgess 1935, पृ॰प॰ 285,286, chapter XII verse 34-36.
  2. ↑ Burgess 1935, पृ॰प॰ 288,289, chapter XII verse 45-51: The Surya Siddhanta identifies the vernal equinox with the First Point of Aries and hence does not distinguish between the sidereal and tropical year.
  3. ↑ Burgess 1935, पृ॰प॰ 8,9, chapter I verse 13,14.
  4. ↑ अ आ इ Godwin, Joscelyn (2011). Atlantis and the Cycles of Time: Prophecies, Traditions, and Occult Revelations. Inner Traditions. पपृ॰ 300–301. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781594778575.
  5. ↑ अ आ इ ई उ ऊ ए ऐ ओ औ Gupta, S. V. (2010). "Ch. 1.2.4 Time Measurements". प्रकाशित Hull, Robert; Osgood, Richard M. Jr.; Parisi, Jurgen; Warlimont, Hans (संपा॰). Units of Measurement: Past, Present and Future. International System of Units. Springer Series in Materials Science: 122. Springer. पपृ॰ 6–8. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9783642007378. Paraphrased: Deva day equals solar year. Deva lifespan (36,000 solar years) equals 100 360-day years, each 12 months. Mahayuga equals 12,000 Deva (divine) years (4,320,000 solar years), and is divided into 10 charnas consisting of four Yugas: Satya Yuga (4 charnas of 1,728,000 solar years), Treta Yuga (3 charnas of 1,296,000 solar years), Dvapara Yuga (2 charnas of 864,000 solar years), and Kali Yuga (1 charna of 432,000 solar years). Manvantara equals 71 Mahayugas (306,720,000 solar years). Kalpa (day of Brahma) equals an Adi Sandhya, 14 Manvantaras, and 14 Sandhya Kalas, where 1st Manvantara preceded by Adi Sandhya and each Manvantara followed by Sandhya Kala, each Sandhya lasting same duration as Satya yuga (1,728,000 solar years), during which the entire earth is submerged in water. Day of Brahma equals 1,000 Mahayugas, the same length for a night of Brahma (Bhagavad-gita 8.17). Brahma lifespan (311.04 trillion solar years) equals 100 360-day years, each 12 months. Parardha is 50 Brahma years and we are in the 2nd half of his life. After 100 years of Brahma, the universe starts with a new Brahma. We are currently in the 28th Kali yuga of the first day of the 51st year of the second Parardha in the reign of the 7th (Vaivasvata) Manu. This is the 51st year of the present Brahma and so about 155 trillion years have elapsed. The current Kali Yuga (Iron Age) began at midnight on 17/18 February 3102 BC in the proleptic Julian calendar.Gupta, S. V. (2010). "Ch. 1.2.4 Time Measurements". In Hull, Robert; Osgood, Richard M. Jr.; Parisi, Jurgen; Warlimont, Hans (eds.). Units of Measurement: Past, Present and Future. International System of Units. Springer Series in Materials Science: 122. Springer. pp. 6–8. ISBN 9783642007378. Paraphrased: Deva day equals solar year. Deva lifespan (36,000 solar years) equals 100 360-day years, each 12 months. Mahayuga equals 12,000 Deva (divine) years (4,320,000 solar years), and is divided into 10 charnas consisting of four Yugas: Satya Yuga (4 charnas of 1,728,000 solar years), Treta Yuga (3 charnas of 1,296,000 solar years), Dvapara Yuga (2 charnas of 864,000 solar years), and Kali Yuga (1 charna of 432,000 solar years). Manvantara equals 71 Mahayugas (306,720,000 solar years). Kalpa (day of Brahma) equals an Adi Sandhya, 14 Manvantaras, and 14 Sandhya Kalas, where 1st Manvantara preceded by Adi Sandhya and each Manvantara followed by Sandhya Kala, each Sandhya lasting same duration as Satya yuga (1,728,000 solar years), during which the entire earth is submerged in water. Day of Brahma equals 1,000 Mahayugas, the same length for a night of Brahma (Bhagavad-gita 8.17). Brahma lifespan (311.04 trillion solar years) equals 100 360-day years, each 12 months. Parardha is 50 Brahma years and we are in the 2nd half of his life. After 100 years of Brahma, the universe starts with a new Brahma. We are currently in the 28th Kali yuga of the first day of the 51st year of the second Parardha in the reign of the 7th (Vaivasvata) Manu. This is the 51st year of the present Brahma and so about 155 trillion years have elapsed. The current Kali Yuga (Iron Age) began at midnight on 17/18 February 3102 BC in the proleptic Julian calendar.
  6. ↑ Merriam-Webster 1999, पृ॰ 629 (Kalki).
  7. ↑ अ आ Burgess 1935, पृ॰ 9.
  8. ↑ "Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) 12.4.2". Bhaktivedanta Vedabase. अभिगमन तिथि 2020-05-10.
    catur-yuga-sahasraṁ tu brahmaṇo dinam ucyate ।
    sa kalpo yatra manavaś caturdaśa viśām-pate ॥ 2 ॥
    (2) One thousand cycles of four ages [catur-yuga] constitute a single day of Brahmā, known as a kalpa. In that period, O King, fourteen Manus come and go.
  9. ↑ साँचा:Cite Q
  10. ↑ "चतुर् (catur)". Wiktionary. अभिगमन तिथि 2021-02-27.

    "caturyuga". Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit. अभिगमन तिथि 2021-02-27.[मृत कड़ियाँ]

    "Caturyuga, Catur-yuga". Wisdom Library. 23 November 2017. अभिगमन तिथि 2021-02-27.
  11. ↑ अ आ इ Matchett, Freda; Yano, Michio (2003). "Part II, Ch. 6: The Puranas / Part III, Ch. 18: Calendar, Astrology, and Astronomy". प्रकाशित Flood, Gavin (संपा॰). The Blackwell Companion to Hinduism. Blackwell Publishing. पपृ॰ 139–140, 390. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0631215352.
  12. ↑ Bühler 1886, पृ॰ 20.
  13. ↑ "Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) 12.2.39". Bhaktivedanta Vedabase. अभिगमन तिथि 2020-05-10.
    kṛtaṁ tretā dvāparaṁ ca kaliś ceti catur-yugam ।
    anena krama-yogena bhuvi prāṇiṣu vartate ॥ 39 ॥
    (39) The cycle of four ages [catur-yugam] — Satya, Tretā, Dvāpara, and Kali — continues perpetually among living beings on this earth, repeating the same general sequence of events.
  14. ↑ "दैव (daiva)". Wiktionary. अभिगमन तिथि 2021-02-27.

    "daivayuga". Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit. अभिगमन तिथि 2021-02-27.[मृत कड़ियाँ]

    "Daivayuga, Daiva-yuga". Wisdom Library. 29 January 2019. अभिगमन तिथि 2021-02-27.
  15. ↑ "देव (deva)". Wiktionary. अभिगमन तिथि 2021-02-27.

    "devayuga". Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit. अभिगमन तिथि 2021-02-27.[मृत कड़ियाँ]

    "Devayuga, Deva-yuga". Wisdom Library. 18 August 2017. अभिगमन तिथि 2021-02-27.
  16. ↑ "दिव्य (divya)". Wiktionary. अभिगमन तिथि 2021-02-27.
  17. ↑ "महा (mahā)". Wiktionary. अभिगमन तिथि 2021-02-27.

    "mahAyuga". Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit. अभिगमन तिथि 2021-02-27.[मृत कड़ियाँ]

    "Mahayuga, Maha-yuga, Mahāyuga". Wisdom Library. 6 January 2019. अभिगमन तिथि 2021-02-27.
  18. ↑ Godwin 2011, पृ॰ 301(a).
  19. ↑ "Note on Kali and Dvāpara and their connection with the dice". Wisdom Library. 29 June 2019. अभिगमन तिथि 2021-03-04. They are in order Kṛta, Tretā, Dvāpara and Kali, and correspond roughly to the Gold, Silver, Brass and Iron Ages of the classics. The Sanskrit names are called after the sides of a die in descending order of their value in play. Thus Kṛta is the side with four dots, while Kali, being the side with only one dot, is always a certain loser.
  20. ↑ Vishnu Samhita.
  21. ↑ "Kalivarjya (actions forbidden in the Kali Age)". Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society. The Asiatic Society of Bombay. 12 (1–2): 4. September 1936.
  22. ↑ अ आ । सन्दर्भ त्रुटि: <ref> अमान्य टैग है; "Merriam-Webster" नाम कई बार विभिन्न सामग्रियों में परिभाषित हो चुका है
  23. ↑ अ आ Godwin 2011, पृ॰ 301.
  24. ↑ Burgess 1935, पृ॰ ix (Introduction).
  25. ↑ Dutt, Manmatha Nath (1903). "Ch. 231 (CCXXXI)". A Prose English Translation of The Mahabharata (Translated Literally from the Original Sanskrit text). Book 12 (Shanti Parva). Calcutta: Elysium Press. पृ॰ 351 (12.231.17, 19–21, 29).
  26. ↑ Bühler, G. (1886). "Ch. 1, The Creation". प्रकाशित Müller, F. Max (संपा॰). The Laws of Manu: translated with extracts from seven commentaries. Sacred Books of the East. XXV. Oxford University Press. पृ॰ 20 (1.67–71).
  27. ↑ Burgess, Rev. Ebenezer (1935). "Ch. 1: Of the Mean Motions of the Planets.". प्रकाशित Gangooly, Phanindralal (संपा॰). Translation of the Sûrya-Siddhânta: A text-book of Hindu astronomy, with notes and an appendix. University of Calcutta. पपृ॰ 7–9 (1.13–17).
  28. ↑ Merriam-Webster 1999, पृ॰ 691 (Manu).
  29. ↑ Burgess 1935, पृ॰प॰ 12–13 (1.21–24), 19.
  30. ↑ Krishnamurthy, Prof. V. (2019). "Ch. 20: The Cosmic Flow of Time as per Scriptures". Meet the Ancient Scriptures of Hinduism. Notion Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781684669387. According to the traditional time-keeping  ... Thus in Brahma's calendar the present time may be coded as his 51st year - first month - first day - 7th manvantara - 28th maha-yuga - 4th yuga or kaliyuga. |quote= में 82 स्थान पर line feed character (मदद)
  31. ↑ Godwin 2011, पृ॰ 301(b).
  32. ↑ Gupta 2010, पृ॰ 9.
  33. ↑ Krishan, Yuvraj (1999). Gaṇeśa: Unravelling An Enigma. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. पपृ॰ 79–80. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-208-1413-4.
  34. ↑ Grimes, John A. (1995). Ganapati: Song of the Self. Albany, New York: State University of New York Press. पपृ॰ 101–104. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-7914-2439-1. In the Gaṇeśa Purāṇa, Gaṇapati is described as taking a different incarnation (avatāra) in each of the four cosmic ages (yugas). In the kṛta yuga, Gaṇeśa incarnates as Vināyaka (or Mahotkaṭa), the son of Kāśyapa and Aditi.  ... During the treta yuga, Gaṇapati incarnates as Mayūreśvara, the son of Lord Śiva.  ... During the dvapara yuga, Gaṇeśa incarnates as Gajānāna, the son of Lord Śiva.  ... During the kali yuga, Gaṇapati incarnates as Dhūmraketu (or Śūrpakarṇa). |quote= में 279 स्थान पर line feed character (मदद)
  35. ↑ Bailey, Greg (2008). Gaṇeśapurāṇa — Part II: Krīḍākhaṇḍa. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. पृ॰ 5–8. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-3-447-05472-0.
  36. ↑ Part 1: 50.41 (city of Bali), 55.3, 55.7. The Vāyu Purāna: Part I. Delhi: Motilal Banarsidass. 1960. पपृ॰ 377–382.
  37. ↑ Part 2: 5.133, 35.73, 35.77, 36.74–85, 37.26–32, 38.21–22, 46.29 (Bali as oblation). The Vāyu Purāna: Part II. Delhi: Motilal Banarsidass. 1960.
  38. ↑ "Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) 9.10.51". Bhaktivedanta Vedabase. अभिगमन तिथि 2020-05-18. Lord Rāmacandra became King during Tretā-yuga, but because of His good government, the age was like Satya-yuga. Everyone was religious and completely happy.
  39. ↑ Knapp, Stephen. "Lord Rama: Fact or Fiction". Stephen Knapp and His Books on Vedic Culture, Eastern Philosophy and Spirituality. अभिगमन तिथि 2020-05-17. In the Vayu Purana (70.47–48) [published by Motilal Banarsidass] there is a description of the length of Ravana’s life. It explains that when Ravana’s merit of penance began to decline, he met Lord Rama, the son of Dasarath, in a battle wherein Ravana and his followers were killed in the 24th Treta-yuga.  ... The Matsya Purana (47/240,243–246) is another source that also gives more detail of various avataras and says Bhagawan Rama appeared at the end of the 24th Treta-yuga. |quote= में 346 स्थान पर line feed character (मदद)
  40. ↑ Motilal Banarsidass 1960, पृ॰ 2 (fn. 1).
  41. ↑ Parmeshwaranand, Swami (2001). Encyclopaedic Dictionary of Purāṇas. 1 (A–C). New Delhi: Sarup & Sons. पृ॰ 169. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 81-7625-226-3. The Doubt of Vyāsa: According to the Indian tradition, the sage Vyāsa was the compiler of all the Vedas, and the composer of the Mahābhārata and many other works. The [Bhāgavata Purāṇa] repeats this tradition  ... |quote= में 257 स्थान पर line feed character (मदद)
  42. ↑ Wilson, H. H. (1940). "The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition". London: John Murray. पृ॰ 272. Twenty-eight times have the Vedas been arranged by the great Rishis in the Vaivaswata Manwantara in the Dwápara age, and consequently eight and twenty Vyásas have passed away; by whom, in their respective periods, the Veda has been divided into four.
  43. ↑ Yukteswar, Swami Sri (1990) [1st ed. 1894]. The Holy Science [Kaivalya Darsanam]. Self-Realization Fellowship. पपृ॰ 7–17. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0876120516.
  44. ↑ Yukteswar 1990, पृ॰प॰ 15–17.
  45. ↑ अ आ Godwin 2011, पृ॰प॰ 331–332.
  46. ↑ Yukteswar 1990, पृ॰प॰ 9–13.
  47. ↑ Yukteswar 1990, पृ॰प॰ 7–8, 10.
  48. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 332–333.
  49. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 330–331.
  50. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 330, 331, 332.
  51. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 333–334.
  52. ↑ अ आ Guénon, René (2001) [1st ed. 1970]. Fohr, Samuel D. (संपा॰). Traditional Forms & Cosmic Cycles [Formes Traditionnelles et Cycles Cosmiques]. Fohr, Henry D. द्वारा अनूदित. Sophia Perennis. पपृ॰ 5–8. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0900588179.
  53. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 305–306.
  54. ↑ Godwin 2011, पृ॰ 306.
  55. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 306–307.
  56. ↑ "Timeline of Cycles by René Guénon and Gaston Georgel". Sufi Path of Love. 20 April 2019. मूल से 21 नवंबर 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 November 2020.
  57. ↑ Daniélou, Alain (1987) [1st ed. 1985]. While the Gods Play: Shaiva Oracles and Predictions on the Cycles of History and the Destiny of Mankind [La Fantaisie des Dieux et L'Aventure Humaine]. Bailey, Barbara; Baker, Michael द्वारा अनूदित. Inner Traditions International. पपृ॰ 193–198. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0892811153.
  58. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 307–310.
  59. ↑ Godwin 2011, पृ॰ 309.
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  61. ↑ Burgess 1935, पृ॰ 17 (1.29–34).
  62. ↑ बर्गेस 1935.
  63. ↑ Burgess 1935, पृ॰प॰ 19, 27.
  64. ↑ Bolton, Robert (2001). The Order of the Ages: World History in the Light of a Universal Cosmogony. Sophia Perennis. पृ॰ 64. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-900588-31-0.
  65. ↑ Godwin 2011, पृ॰प॰ 298–299.
  66. ↑ Bolton 2001, पृ॰प॰ 64–65.
  67. ↑ Bolton 2001, पृ॰प॰ 65–68.
  68. ↑ अ आ Godwin 2011, पृ॰ 299.
  69. ↑ Godwin 2011, पृ॰ 304.

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