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हदूद

हदूद: (अरबी: حدود) हुदूद, जिसका लिप्यंतरण हुदूद भी है; हद्द (हद) का बहुवचनएक अरबी शब्द है जिसका अर्थ है "सीमाएँ, सीमाएँ, सीमाएँ"। इस्लाम धर्म में, यह उन दंडों को संदर्भित करता है जो इस्लामी कानून ( शरीयत ) के तहत इस्लाम के अनुसार ईश्वर द्वारा अनिवार्य और तय किए गए हैं, यानी निर्धारित दंड, ताज़ीर]के विपरीत। ये सज़ाएँ पूर्व-आधुनिक इस्लाम में लागू की जाती थीं,[1] और कुछ आधुनिक राज्यों में उनका उपयोग विवाद का स्रोत रहा है।

पारंपरिक इस्लामी न्यायशास्त्र अपराधों को ईश्वर के विरुद्ध अपराध और मनुष्य के विरुद्ध अपराध में विभाजित करता है। पूर्व को ईश्वर की हुदूद या "सीमाओं" का उल्लंघन करने वाला माना जाता है, और वे क़ुरआन में निर्दिष्ट दंडों से जुड़े होते हैं और कुछ मामलों में हदीस से अनुमान लगाया जाता है। [2] [3] हुदूद दंड के अंतर्गत आने वाले अपराध हैं ज़िना (अवैध यौन संबंध जैसे व्यभिचार), ज़िना के निराधार आरोप, [4] [5] शराब पीना, राजमार्ग डकैती और कुछ प्रकार की चोरी। [6] [7] इस बात पर न्यायविदों में मतभेद है कि क्या इस्लाम से धर्मत्याग और एक वैध इस्लामी शासक के खिलाफ विद्रोह हुदूद अपराध हैं।

हुदूद की सज़ाओं में सार्वजनिक रूप से कोड़े मारने से लेकर सार्वजनिक रूप से पत्थर मारने, मौत की सज़ा, हाथ काटना और सूली पर चढ़ाना शामिल है। [8] हुदूद अपराधों को पीड़ित या राज्य द्वारा माफ़ नहीं किया जा सकता है, और सज़ा सार्वजनिक रूप से दी जानी चाहिए। [9] हालाँकि, इन दंडों को व्यवहार में शायद ही कभी लागू किया जाता था, क्योंकि साक्ष्य मानक अक्सर असंभव रूप से उच्च होते थे। [3] उदाहरण के लिए, ज़िना और चोरी के लिए हुदूद की आवश्यकताओं को पूरा करना अदालत में कबूलनामे के बिना लगभग असंभव था, जिसे मुकरने से अमान्य किया जा सकता था। [10] [3] हदीस के आधार पर, न्यायविदों ने निर्धारित किया कि हुदूद दंड को थोड़ी सी भी शंका या अस्पष्टता ( शुबुहात, एकवचन शुभा ) से टाला जाना चाहिए। [10] [3]

19वीं शताब्दी के दौरान, इस्लामी दुनिया के कई हिस्सों में शरिया-आधारित आपराधिक कानूनों को यूरोपीय मॉडलों से प्रेरित क़ानूनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, हालाँकि अरब प्रायद्वीप जैसे विशेष रूप से रूढ़िवादी क्षेत्रों में ऐसा नहीं हुआ। [11] [12] [13] 20वीं सदी के उत्तरार्ध में इस्लामी पुनरुत्थान के साथ ही इस्लामवादी आंदोलनों ने शरिया के पूर्ण कार्यान्वयन की मांग की। [12] [14] हुदूद दंड की बहाली का इन समूहों के लिए विशेष प्रतीकात्मक महत्व रहा है क्योंकि ये कुरानिक मूल के हैं, और उनके अधिवक्ताओं ने अक्सर उनके आवेदन पर कड़े पारंपरिक प्रतिबंधों की अवहेलना की है। [12] व्यवहार में, जिन देशों में इस्लामवादी दबाव के तहत हुदूद को कानूनी संहिता में शामिल किया गया है, उनका अक्सर बहुत कम या बिल्कुल भी उपयोग नहीं किया गया है, और स्थानीय राजनीतिक माहौल के आधार पर उनका अनुप्रयोग भिन्न रहा है। [12] [13] उनका प्रयोग आलोचना और बहस का विषय रहा है।

हुदूद शरिया के तहत सजा का एकमात्र रूप नहीं है। मनुष्य के खिलाफ अपराधों के लिए - शरिया में अपराध का दूसरा प्रकार - जिसमें शारीरिक नुकसान पहुंचाना शामिल है, इस्लामी कानून अपराध के अनुरूप प्रतिशोधात्मक दंड ( क़िसास ) या मौद्रिक मुआवज़ा ( दीया ) निर्धारित करता है; और अन्य अपराधों के लिए सजा का रूप न्यायाधीश के विवेक ( ताज़िर ) पर छोड़ दिया जाता है। [15] हुदूद की सज़ा से बचने वाले अपराधियों को अभी भी ताज़ीर की सज़ा मिल सकती है। [16]

21वीं सदी में , अंगों के विच्छेदन सहित हुदूद, अफगानिस्तान, [17] ब्रुनेई, ईरान, मॉरिटानिया, [18] सऊदी अरब, संयुक्त अरब अमीरात, [19] यमन, [20] और नाइजीरिया के उत्तरी भाग की कानूनी प्रणालियों का हिस्सा है।

शास्त्रीय आधार

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क़ुरआन में हुदूद अपराधों का उल्लेख किया गया है। इन अपराधों के लिए दंड क़ुरआन और सुन्नत दोनों से लिए गए हैं। क़ुरआन में अपराधों की सटीक परिभाषा नहीं दी गई है: उनकी परिभाषाएँ फ़िक़्ह (इस्लामी न्यायशास्त्र) में विस्तृत रूप से दी गई हैं।

क़ुरआन

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क़ुरआन कई हुदूद अपराधों का वर्णन करता है और कुछ मामलों में दंड निर्धारित करता है। [21] चोरी के हुदूद अपराध का उल्लेख क़ुरआन आयत 5:38 में किया गया है: [21]

और चोर ख्वाह मर्द हो या औरत तुम उनके करतूत की सज़ा में उनका (दाहिना) हाथ काट डालो ये (उनकी सज़ा) ख़ुदा की तरफ़ से है और ख़ुदा (तो) बड़ा ज़बरदस्त हिकमत वाला है- 5:38

मुस्लिम राज्य के अंदर "इस्लाम के खिलाफ डकैती और नागरिक अशांति" के अपराध का उल्लेख क़ुरआन 5:33 में किया गया है: [21]

जो लोग अल्लाह और उसके रसूल से लड़ते है और धरती के लिए बिगाड़ पैदा करने के लिए दौड़-धूप करते है, उनका बदला तो बस यही है कि बुरी तरह से क़त्ल किए जाए या सूली पर चढ़ाए जाएँ या उनके हाथ-पाँव विपरीत दिशाओं में काट डाले जाएँ या उन्हें देश से निष्कासित कर दिया जाए। यह अपमान और तिरस्कार उनके लिए दुनिया में है और आख़िरत में उनके लिए बड़ी यातना है - 5:33

अवैध सहमति से यौन संबंध के अपराध का उल्लेख क़ुरआन 24:2 सहित कई आयतों में किया गया है: [21]

व्यभिचारिणी और व्यभिचारी - इन दोनों में से प्रत्येक को सौ कोड़े मारो और अल्लाह के धर्म (क़ानून) के विषय में तुम्हें उनपर तरस न आए, यदि तुम अल्लाह औऱ अन्तिम दिन को मानते हो। और उन्हें दंड देते समय मोमिनों में से कुछ लोगों को उपस्थित रहना चाहिए -24:2

"चार गवाहों के बिना पवित्र महिलाओं के खिलाफ अवैध यौन संबंध का आरोप" और हुदुद सजा का अपराध कुरान 24:4, 24:6, अन्य कुरानिक आयतों पर आधारित है। [21]

और जो लोग शरीफ़ और पाकदामन स्त्री पर तोहमत लगाएँ, फिर चार गवाह न लाएँ, उन्हें अस्सी कोड़े मारो और उनकी गवाही कभी भी स्वीकार न करो - वही है जो अवज्ञाकारी है। 24:4|

हदीस

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शराब पीने के अपराध का उल्लेख कुरान की आयत 5:90 में किया गया है, और हदीसों में हुदूद की सज़ा का वर्णन किया गया है:

ऐ ईमान लानेवालो! ये शराब और जुआ और देवस्थान और पाँसे तो गन्दे शैतानी काम है। अतः तुम इनसे अलग रहो, ताकि तुम सफल हो-5:90

सहीह हदीसें, जो मुहम्मद के कथनों, प्रथाओं और परंपराओं का संकलन है, जैसा कि उनके साथियों ने कहा है, सुन्नी मुसलमानों द्वारा कुरान के बाद इस्लामी कानून का सबसे विश्वसनीय स्रोत माना जाता है। वे हुदूद अपराधों और दंडों का विस्तृत वर्णन करते हैं। [22] [23] कुछ मामलों में इस्लामी विद्वानों ने हदीसों का इस्तेमाल हुदूद दंड स्थापित करने के लिए किया है, जिसका उल्लेख कुरान में नहीं है। [24] इस प्रकार, ज़िना के लिए सज़ा के रूप में पत्थर मारना हदीसों पर आधारित है जो उन प्रकरणों का वर्णन करते हैं जहाँ मुहम्मद और उनके उत्तराधिकारियों ने इसे निर्धारित किया था। [25] हुदूद दंड से बचने के लिए शुबा (संदेह, अनिश्चितता) के अस्तित्व का उपयोग करने की प्रवृत्ति एक हदीस पर आधारित है जो कहती है कि " शुबा के मामले में हद की सजा को टालें"। [26]

यह सभी देखें

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संदर्भ

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  1. ↑ । अभिगमन तिथि: 2017-03-03
  2. ↑ Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 251-253
  3. ↑ अ आ इ ई Brown, Jonathan A.C. (2014). "5. Muslim Martin Luthers and the Paradox of Tradition". Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. पपृ॰ 180–181. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1780744209.
  4. ↑ Z. Mir-Hosseini (2011), "Criminalizing sexuality: zina laws as violence against women in Muslim contexts," SUR-International Journal on Human Rights, 8(15), pp. 7–33
  5. ↑ Asifa Quraishi (2000). Windows of Faith: Muslim Women Scholar-activists in North America. Syracuse University Press. पृ॰ 126. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-815-628514.
  6. ↑ Otto, Jan Michiel (2008). Sharia and National Law in Muslim Countries. Amsterdam University Press. पपृ॰ 663, 31. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-90-8728-048-2.
  7. ↑ Philip Reichel and Jay Albanese (2013), Handbook of Transnational Crime and Justice, SAGE publications, ISBN 978-1452240350, pp. 36–37
  8. ↑ Hadd Archived 2015-02-05 at the वेबैक मशीन Oxford Dictionary of Islam, Oxford University Press (2012)
  9. ↑ Terrill, Richard J. (2009) [1984]. World Criminal Justice Systems: A Comparative Survey. Routledge. पृ॰ 629. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781437755770. अभिगमन तिथि 19 November 2015.
  10. ↑ अ आ Hallaq, Wael (2009). Shariah: Theory, Practice and Transformations. Cambridge University Press. पृ॰ 311. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-521-86147-2.
  11. ↑ । अभिगमन तिथि: 2017-03-03
  12. ↑ अ आ इ ई । अभिगमन तिथि: 2017-02-02
  13. ↑ अ आ Otto, Jan Michiel (2008). Sharia and National Law in Muslim Countries: Tensions and Opportunities for Dutch and EU Foreign Policy (PDF). Amsterdam University Press. पपृ॰ 18–20. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-90-8728-048-2. मूल (PDF) से 2017-10-09 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2017-07-04.
  14. ↑ । अभिगमन तिथि: 2017-07-31
  15. ↑ Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599ISBN 978-0199673599, pp. 251-253
  16. ↑ Rudolph Peters. (2009)। "Hudud". The Oxford Encyclopedia of the Islamic World। संपादक: John L. Esposito। Oxford: Oxford University Press। अभिगमन तिथि: 2017-03-03
  17. ↑ France-Presse, Agence (2022-11-14). "Afghan supreme leader orders full implementation of sharia law". The Guardian (अंग्रेज़ी में). आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0261-3077. अभिगमन तिथि 2024-02-27.
  18. ↑ "Shariah Punishments in the Islamic Republics of Mauritania and Maldives, and Islamic State of Yemen". academic.oup.com. अभिगमन तिथि 2024-03-28.
  19. ↑ "United Arab Emirates | Global Initiative to End All Corporal Punishment of Children" (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2024-01-07.
  20. ↑ "Yemeni man sentenced to hand and foot amputation for armed robbery". Amnesty International (अंग्रेज़ी में). 2013-09-16. अभिगमन तिथि 2021-11-03.
  21. ↑ अ आ इ ई उ Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599ISBN 978-0199673599, pp. 251-253 सन्दर्भ त्रुटि: <ref> अमान्य टैग है; "mdth1" नाम कई बार विभिन्न सामग्रियों में परिभाषित हो चुका है
  22. ↑ Elyse Semerdjian (2008), "Off the Straight Path": Illicit Sex, Law, and Community in Ottoman Aleppo, Syracuse University Press, ISBN 978-0815631736, pp. 8–14
  23. ↑ Christopher Melchert (1997), The Formation of the Sunni Schools of Law: 9th–10th Centuries CE, Brill Academic, ISBN 978-9004109520, pp. 16 with footnote 78
  24. ↑ Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599ISBN 978-0199673599, pp. 251-253
  25. ↑ Semerdjian, Elyse। (2009)। "Zinah". The Oxford Encyclopedia of the Islamic World। संपादक: John L. Esposito। Oxford: Oxford University Press।
  26. ↑ Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 255
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