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धनगर एक जाति है जो मुख्य रूप से भारत के राज्य महाराष्ट्र ,उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड् व अन्य राज्यो में निवास करती है।

अनुक्रम

व्युत्पत्तिसंपादित करें

"धनगर" शब्द "मवेशी धन" (संस्कृत "धन") के साथ जुड़ा हो सकता है या उन पहाड़ियों से लिया जा सकता है जहां वे रहते थे।[1] उल हसन के अनुसार उनके समय के कुछ लोग संस्कृत शब्द "धेनुगर" ("मवेशी चरवाहा") से व्युत्पत्ति पर विश्वास करते थे, लेकिन इसे "काल्पनिक" होने के रूप में खारिज कर दिया।[2] गड़रिया नाम पुराने हिंदी शब्द गाडर से लिया गया है, जिसका अर्थ है भेड़।[3] दक्षिणी राजस्थान और उत्तर प्रदेश में, जहाँ बहुसंख्यक (4.5 मिलियन), बघेला[4] शासक से अपने वंश का पता लगाते हैं। हिन्दू पौराणिक धर्म ग्रंथो के अनुसार उनके पूर्वजों का निर्माण भगवान शिव ने किया था।

जबकि भेड़ों के साथ उनके विशेष संबंध हिंदू धर्म में एक विशेष महत्व रखते हैं, जैसा कि शिव के संबंध में उनकी मान्यताएं हैं।

वर्तमान स्थितिसंपादित करें

परंपरागत रूप से धनगर चरवाहे, भैंस रखने वाले, कंबल और ऊन के बुनकर, और किसान होते हैं। धनगर लोगों ने आधुनिक शिक्षा प्राप्त करने में देर कर दी थी। हालांकि उनकी एक उल्लेखनीय आबादी है, न केवल महाराष्ट्र में, बल्कि भारत में भी बड़े पैमाने पर, और एक समृद्ध इतिहास है, आज वे राजनीतिक रूप से अत्यधिक अव्यवस्थित समुदाय हैं और सामाजिक, शैक्षिक, आर्थिक और राजनीतिक रूप से पिछड़े हैं। वे अपने व्यवसाय के कारण सामाजिक रूप से अलग-थलग जीवन जीते थे, मुख्यतः जंगलों, पहाड़ियों और पहाड़ों में भटकते थे।[5] महाराष्ट्र में, धनगरों को एक खानाबदोश जनजाति के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन 2014 में भारत की आरक्षण प्रणाली में अनुसूचित जनजाति के रूप में पुनर्वर्गीकृत करने की मांग की गई थी।[6]

उत्तर प्रदेश में जनगणना 2011 के अंतर्गत धनगर को अनुसूचित जाति के रूप में दिखाया गया, जिनकी जनसंख्या 43,806 थी।[7]

संस्कृतिसंपादित करें

धनगर जाती के लोग देवताओं के विभिन्न रूपों की पूजा करते हैं, जिनमें शिव, विष्णु, पार्वती और महालक्ष्मी उनके कुलदेवता या कुलदेवी के रूप में शामिल हैं। इन रूपों में खंडोबा, बीरलिंगेश्वर (बिरोबा), म्हसोबा, धुलोबा (धुलेश्वर), विठोबा, सिद्धनाथ (शिदोबा), जनाई-मलाई, तुलाई (तुलजा भवानी), यामी, पदुबाई, और अंबाबाई शामिल हैं। वे आम तौर पर इन मंदिरों में देवताओं की पूजा करते हैं और जो मंदिर उनके निवास स्थान के सबसे निकट होते हैं वह उनके कुलदेवता और कुलादेवी बन जाता है। जेजुरी में, देवता खंडोबा को एक धांगर के रूप में उनके अवतार में बानई के पति के रूप में माना जाता है। इसलिए, वह धनगरों के बीच लोकप्रिय है, क्योंकि वे उन्हे अपना कुलदेवता मानते हैं।[8] खंडोबा (शाब्दिक रूप से "पिता तलवारकार") दक्कन के संरक्षक देवता हैं।[9]

उप विभाजनसंपादित करें

जनजातिसंपादित करें

प्रारंभ में धनगर की बारह जनजातियाँ थीं, और उनके एक परिवार के भाइयों को श्रम के आधार पर विभाजित कर रखा था। इन्होने बाद में तीन उप-विभाग और एक अर्ध-विभाजन का गठन किया। ये तीनों हत्कर (चरवाहे), अहीर (चरवाहे) और खुटेकर (ऊन और कंबल बुनकर) / संगर हैं। अर्धभाग को खटीक या खटिक (कसाई) कहा जाता है। सभी उप-जातियाँ इन विभाजनों में से किसी एक के अंतर्गत आती हैं। सभी उप-विभाग एक ही स्टॉक से निकलते हैं, और सभी सब-डिवीजन धनगर का एक समूह होने का दावा करते हैं।[10][तथ्य वांछित] संख्या साढ़े तीन एक यादृच्छिक चयन नहीं है, लेकिन इसका धार्मिक और ब्रह्मांड संबंधी महत्व है।[11]

पश्चिमी महाराष्ट्र और कोंकण या मराठा देश के सभी धनगर (जैसे होल्कर) को "मराठा" कहा जा सकता है, लेकिन सभी मराठा धनगर नहीं हैं।[12][13]


इतिहाससंपादित करें

  1. Shashi, Shyam Singh (2006). The World of Nomads. Lotus Press. पृ॰ 183. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-8382-051-6. अभिगमन तिथि 2011-11-15.
  2. Syed Siraj ul Hassan (1989). The castes and tribes of H.E.H. the Nizam's dominions. Asian Educational Services. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-206-0488-9. अभिगमन तिथि 2011-07-25.
  3. (5th ed.). Bombay: Popular Prakashan. p. 32., ISBN 9788171542055. Retrieved 7 August 2016. "Caste and race in india".
  4. shyam singh shashi. "The world of nomads".
  5. Kaka Kalelkar Commission Report, B D Deshmukh report, Edate report
  6. Kulkarni, Dhaval (10 February 2014). "Demands for quotas from new groups add to Maharashtra govt's woes". DNA. अभिगमन तिथि 2014-06-17.
  7. "A-10 Individual Scheduled Caste Primary Census Abstract Data and its Appendix - Uttar Pradesh". Registrar General & Census Commissioner, India. अभिगमन तिथि 2017-02-06.
  8. Mohamed Rahmatulla. Census of India Vol XXI, Hyderabad State, Part I Report. 1921, p. 244
  9. Cashman, Richard I. (1975). The Myth of the Lokamanya: Tilak and Mass Politics in Maharashtra. University of California Press. पृ॰ 11. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-52002-407-6.
  10. Dandekar, Ajay (August 1991). "Landscapes in Conflict: Flocks, Hero-stones, and Cult in Early Medieval Maharashtra". Studies in History. 7 (2): 301–324. डीओआइ:10.1177/025764309100700207.
  11. G.D. Sontheimer, The Dhangars: a nomadic pastoral community in a developing agricultural environment; G.D. Sontheimer and L.S. Leshnik, eds., Pastoralists and Nomads in South Asia, Wiesbaden, 1975, p. 140.
  12. "Maratha". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica online. 2009.
  13. O'Hanlon, Rosalind (2002). Caste, Conflict and Ideology. Cambridge University Press. पपृ॰ 16–18. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-521-52308-0.