विकिपीडिया

अहीर

भारतीय उपमहाद्वीप का समुदाय
यह 29 मार्च 2025 को देखा गया स्थिर अवतरण है।

अहीर (संस्कृत आभीर से), भारतीय उपमहाद्वीप का एक योद्धा-पशुपालक समुदाय है जिसके सदस्य भारतीय यादव समुदाय के रूप में भी जाने जाते हैं। वे स्वयं को यदुवंशी कहते हैं और यह धारणा है कि कृष्ण अहीर थे। अहीर शब्द को अक्सर यादव के पर्याय के रूप में देखा जाता है, क्योंकि ये एक ही समुदाय के दो नाम हैं। कृष्ण को अहीर वंश के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया है।[1][2]

व्युत्पत्ति

अहीर शब्द को संस्कृत शब्द आभीर का प्राकृत रूप माना जाता है।[3]

इतिहास

विद्वान एम.एस.ए. राव का कहना है कि अहीरों की पहचान प्राचीन यादवों से करने के ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद हैं।[4] इतिहासकार पी. एम. चंदोरकर साहित्यिक और पुरालेखीय दोनों स्रोतों का उपयोग करते हुए आधुनिक अहीरों की पहचान शास्त्रीय संस्कृत ग्रंथों के यादवों से करते हैं।[5] टॉलेमी जिस क्षेत्र को लरिके बताते हैं वह लगभग 80 ईस्वी में पेरीप्लस के दिनों में अभीरिया (अबीरिया) कहलाता था। गुजरात के यह आभीर अशोक के काल के राष्ट्रिक और महाभारत काल के यादव थे। इस क्षेत्र में अनेक बार गणतन्त्र प्रणाली अपनायी जाती रही है। महाभारत के काल में यहाँ यादवों के अंधक-वृष्णि और भोज गणतन्त्र थे, अशोक के काल में यहां राष्ट्रिक और भोज गणतंत्र थे और खारवेल के काल में रठिक और भोज गणतंत्र थे। समुद्रगुप्त के काल में यहाँ आभीर थे और पुराणों के अनुसार यहाँ सौराष्ट्र और अबन्ति-आभीरों के गणतंत्र थे। कुमारगुप्त प्रथम तथा स्कन्दगुप्त के काल में यहाँ पुष्यमित्र थे। ये सब एक ही जाति के लोग थे जो अलग अलग काल खंडों में अलग अलग नाम से जाने गये।[6][7][8]

फ्रांसीसी इंडोलॉजिस्ट चार्लोट वाडेविल के अनुसार, आभीर प्राचीन भारत में ईसाई युग की शुरुआत में पंजाब, राजस्थान और सिंध में पहले से ही स्थापित एक प्रसिद्ध और असंख्य जनजाति के रूप में दिखाई देते हैं। पहली शताब्दी ईस्वी में दक्षिण-पश्चिमी राजस्थान और पश्चिमी सिंध को विश्व स्तर पर आभीरदेश कहा जाता था जिसका शाब्दिक अर्थ "आभीरों की भूमि" था। महाकाव्य रामायण में सीधे तौर पर आभीर क्षेत्र का उल्लेख नहीं है, लेकिन मारवाड़ के थार रेगिस्तान में रहने वाले मरुस्थल का उल्लेख है, ऐसा माना जाता है कि राम ने स्वयं आभीरों की भूमि पर बाण मारा था। संभवतः दूसरी शताब्दी के अंत तक वे सम्पूर्ण भारत में फैल गये थे। आभीरदेश के सीमांत जिले पारकर और हैदराबाद सिंध (सिंधु डेल्टा के उत्तर में) और दक्षिण-पश्चिम राजस्थान के क्षेत्र थे, जिसमें मारवाड़, अजमेर, मेवाड़, पुष्कर जिले और मालवा और सौराष्ट्र तक का पूरा दक्षिणी राजस्थान शामिल था।[9]

महाभारत के अनुसार आभीर समुद्र तट के पास और गुजरात में सोमनाथ के पास सरस्वती नदी के तट पर रहते थे।[10] पतंजलि के महाभाष्य में उन्हें शूद्रों से अलग जनजाति के रूप में उल्लेख किया गया है, लेकिन इससे उनकी उत्पत्ति के बारे में कोई जानकारी नहीं मिलती है।[11] पौराणिक ग्रंथ आभीरों को सौराष्ट्र और अवंती से जोड़ते हैं। भागवत में आभीरों को सौराष्ट्र और अवंत्य शासक कहा गया है, और विष्णु पुराण ने आभीरों को सौराष्ट्र और अवंती प्रांतों पर कब्जा करने वाला बताया है।[12] बालकृष्ण गोखले के अनुसार, आभीर महाकाव्य काल से ही एक लड़ाकू जनजाति के रूप में प्रसिद्ध हैं।[13]

एम. एस. ए. राव के अनुसार, अहीरों के प्रसार और वहां उनके राजनीतिक प्रभुत्व के बारे में आम सहमति प्रतीत होती है। इतिहासकार भगवान सिंह सूर्यवंशी (1962) यह दिखाने के लिए ऐतिहासिक साक्ष्य प्रस्तुत करते हैं कि अहीर एक भारतीय जनजाति थी जो लगभग पहली शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिण पश्चिमी राजस्थान और उत्तर पूर्वी सिंध में बस गई थी। यह सबसे प्रारंभिक बस्ती थी जिसे आभीरदेश कहा जाता था। आभीर युग (लगभग तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी) के बारे में शिलालेख खानदेश, कोंकण और गुजरात में पश्चिमी तट पर, मध्य भारत में सौगर के पास और पूर्व की ओर इलाहाबाद और जबलपुर में पाए जाते हैं।[14]

 
आभीर-युग (कलचुरी चेदि) के शिलालेखों के प्रमुख खोज स्थल

इन्हें भी देखें

सन्दर्भ

  1. ↑ Stietencron, Heinrich von; Flamm, Peter (1992). Epic and Purāṇic bibliography: S-Z, Indexes (अंग्रेज़ी भाषा में). Otto Harrassowitz Verlag. p. 252. ISBN 978-3-447-03028-1. The Abhiras (Ahīrs), an agricultural and pastoral community of Rajasthan and Gujarat, call themselves Yadavas and the notion that Kṛṣṇa was an Abhīra was natural to Jayadeva who uses abhīra as an epithet of Kṛṣṇa.
  2. ↑ Soni, Lok Nath (2000). The Cattle and the Stick: An Ethnographic Profile of the Raut of Chhattisgarh (अंग्रेज़ी भाषा में). Anthropological Survey of India, Government of India, Ministry of Tourism and Culture, Department of Culture. p. 11. ISBN 978-81-85579-57-3.
  3. ↑ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Encyclopaedia of the Hindu World (अंग्रेज़ी भाषा में). Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-374-0.
  4. ↑ Rao, M. S. A. (1987). Social Movements and Social Transformation: A Study of Two Backward Classes Movements in India (अंग्रेज़ी भाषा में). Manohar. p. 124. ISBN 978-0-8364-2133-0. Besides this mythical origin of the Yadavas, semi-historical and historical evidence exists* for equating the Ahirs with the Yadavas. It is argued that the term Ahir comes from Abhira (Bhandarkar, 1911:16), who were once found in different parts of India, and who in several places wielded political power. The Abhiras are equated with Ahirs, Gopas and Gollas, and all of them are considered Yadavas.
  5. ↑ Guha (2006), p. 47:P. M. Chandorkar, using both literary and epigraphic sources has argued that the modern Ahirs and Gavlis - until recently cattle-keepers - should be identified with the Yadavas and Abhiras of the classical Sanskrit texts. He also notes that Khandesh, on the margin of the central Indian forests, was earlier known as the land of the Ahirs, and the local Marathi dialect continued to be called Ahirani.
  6. ↑ Mularaja solanki (1943). "The Glory that was Gūrjaradeśa, Volume 1". History. Bharathiya Vidya Bhavan. p. 30.
  7. ↑ K P Jayaswal (1943). "Hindu Polity". History. Bangalore Print. p. 141.
  8. ↑ Yadav, J. N. Singh (1992). Yadavas Through the Ages, from Ancient Period to Date (अंग्रेज़ी भाषा में). Sharada Publishing House. p. 241. ISBN 978-81-85616-03-2.
  9. ↑ Vaudeville, Charlotte (1996). Myths, Saints and Legends in Medieval India (अंग्रेज़ी भाषा में). Oxford University Press. pp. 161, 162, 163. ISBN 978-0-19-563414-3.
  10. ↑ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Encyclopaedia of the Hindu World (अंग्रेज़ी भाषा में). Concept Publishing Company. p. 113. ISBN 978-81-7022-374-0. According to the Mahabharata (Sabha. 31), the Abhiras lived near the seashore and on the bank of the Sarasvati, a river near Somanāth in Gujarāt.
  11. ↑ Congress, Indian History (1959). Proceedings - Indian History Congress (अंग्रेज़ी भाषा में). p. 103.
  12. ↑ Jayaswal, K. P. (1933). "The submission of the Frontier Rulers and the Hindu Republics, their Puranic descriptions and the submission of Further India". History of India 150 AD to 350 AD. Lahore: Motilal Barnasi Das Punjab Sanskrit Book Depot. pp. 144–149. p. 148: The Bhagavata calls the Abhiras, 'Saurashtra' and 'Avantya' rulers (Saurashtra-Āvanty Ābhīrāḥ), and the Vishnu treats the Abhiras as occupying the Surashtra and Avanti provinces.
  13. ↑ Gokhale, Balkrishna Govind (1962). Samudra Gupta: Life and Times (अंग्रेज़ी भाषा में). Asia Publishing House. p. 18.
  14. ↑ Rao, M. S. A. 1987, p. 124.
"https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=अहीर&oldid=6388841" से प्राप्त