सूर्य (देव)

सूर्य (संस्कृत: सूर्य, IAST: Sūrya) हिंदू धर्म में सूर्य और सूर्य देवता हैं। वह पारंपरिक रूप से स्मार्ट परंपरा में प्रमुख पाँच देवताओं में से एक हैं, जिन्हें पंचायतन पूजा में समकक्ष देवता माना जाता है और ब्रह्मण को प्राप्त करने का साधन माना जाता है। प्राचीन भारतीय साहित्य में सूर्य के अन्य नामों में आदित्य, अर्क, भानु, सवित्र, पुषण, रवि, मर्तंड, मित्र, भास्कर, प्रभाकर, कातिरावन और विवस्वान शामिल हैं।

सूर्य By Robin

सूर्य की चित्राकारी अक्सर एक रथ पर सवार होती है जिसे घोड़े खींच रहे हैं, आमतौर पर सात घोड़े होते हैं जो दृश्य प्रकाश के सात रंगों और सप्ताह के सात दिनों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मध्यकालीन अवधि के दौरान, सूर्य को दिन में ब्रह्मा, दोपहर में शिव और शाम को विष्णु के साथ पूजा जाता था। कुछ प्राचीन ग्रंथों और कला में, सूर्य को इंद्र, गणेश और अन्य के साथ संयुक्त रूप से प्रस्तुत किया गया है। सूर्य को एक देवता के रूप में बौद्ध और जैन धर्म की कला और साहित्य में भी पाया जा सकता है। महाभारत और रामायण में, सूर्य को क्रमशः राम और कर्ण (रामायण और महाभारत के नायक) के आध्यात्मिक पिता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। महाभारत और रामायण के पात्रों द्वारा शिव के साथ सूर्य की प्रमुख पूजा की जाती थी।

सूर्य को एक चक्र, जिसे धर्मचक्र के रूप में भी व्याख्या किया जाता है, के साथ चित्रित किया गया है। सूर्य हिंदू ज्योतिष के बारह नक्षत्रों में से एक सिंह (सिंह) के स्वामी हैं। सूर्य या रवि हिंदू कैलेंडर में रविवार का आधार हैं। सूर्य की पूजा में प्रमुख त्योहारों और तीर्थ यात्राओं में मकर संक्रांति, पोंगल, सांबा दशमी, रथ सप्तमी, छठ पूजा और कुंभ मेला शामिल हैं।

सूर्य को विशेष रूप से राजस्थान, गुजरात, मध्य प्रदेश, बिहार, महाराष्ट्र, उत्तर प्रदेश, झारखंड और ओडिशा जैसे भारतीय राज्यों में सौर और स्मार्ट परंपराओं में पूजनीय माना जाता है।

वेदों में सूर्य की उत्पत्ति अलग-अलग बताई गई है, जिसमें उसे कई देवताओं, जैसे कि आदित्य, अदिति, द्यौष, मित्र-वरुण, अग्नि, इंद्र, सोम, इंद्र-वरुण, इंद्र-विष्णु, पुरुष, धात्री, अंगिरस और अन्य देवताओं द्वारा उत्पन्न, उगाया या स्थापित बताया गया है। अथर्ववेद में भी यह उल्लेख है कि सूर्य वृत्र से उत्पन्न हुआ।

वेदों में सूर्य को भौतिक ब्रह्मांड (प्रकृति) का निर्माता माना गया है। वेदों के ग्रंथों में, सूर्य अग्नि और वायु या इंद्र के साथ कई त्रिमूर्तियों में से एक है, जो हिंदू धर्म के ब्रह्मण नामक दार्शनिक अवधारणा के समतुल्य प्रतीक और पहलू के रूप में प्रस्तुत किए गए हैं।

ब्राह्मणों के वेदों की परत में, सूर्य अग्नि (अग्नि देवता) के साथ समान स्तोत्रों में प्रकट होता है। सूर्य का दिन के लिए सम्मान किया गया है, जबकि अग्नि रात के समय के लिए। विचार विकसित होता है, जैसा कि कपिला वात्स्यायन ने कहा है, जहां सूर्य को अग्नि के रूप में प्रथम सिद्धांत और ब्रह्मांड का बीज बताया गया है। यह ब्राह्मणों की परतों में है, और उपनिषदों में सूर्य को दृष्टि, दृष्टि शक्ति और ज्ञान से स्पष्ट रूप से जोड़ा गया है। तब इसे आंखों के रूप में आंतरिक रूप में मान्यता दी जाती है क्योंकि प्राचीन हिंदू ऋषियों ने बाहरी अनुष्ठानों को त्यागने और आंतरिक चिंतन और ध्यान करने का सुझाव दिया है, आत्मा को प्राप्त करने की यात्रा में, जैसे कि बृहदारण्यक उपनिषद, छांदोग्य उपनिषद, कौशीतकी उपनिषद और अन्य ग्रंथों में।

विभिन्न सूर्य देवताओं के साथ समानता

भारतीय साहित्य में सूर्य को विभिन्न नामों से संदर्भित किया गया है, जो आमतौर पर सूर्य के विभिन्न पहलुओं या दृश्यात्मक विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। सूर्य का वर्तमान रूप विभिन्न ऋग्वेदिक देवताओं का मिश्रण है। इस प्रकार, सवित्र एक उगने और ढलने वाले को संदर्भित करता है, आदित्य का अर्थ है एक चमकदार, मित्र का अर्थ है "सभी मानव जाति का महान उज्ज्वल मित्र", जबकि पुषण का अर्थ है सूर्य को रोशन करने वाला, जिसने देवताओं को अंधकार से बचने में मदद की। अर्क, मित्र, विवस्वत, आदित्य, तपन, रवि और सूर्य प्रारंभिक पौराणिक कथाओं में विभिन्न विशेषताओं के होते हैं, लेकिन महाकाव्यों के समय तक वे समानार्थी हो जाते हैं।

"अर्क" शब्द उत्तर भारत के मंदिर नामों में और भारत के पूर्वी भागों में अधिक सामान्य रूप से पाया जाता है। ओडिशा का 11वीं सदी का कोणार्क मंदिर "कोना और अर्क" या "कोने में अर्क" का एक मिश्रित शब्द है। अन्य सूर्य मंदिर जो अर्क के नाम पर हैं, उनमें बिहार में देवर्का (देव तीर्थ) और उलार्का (उलार) शामिल हैं, उत्तर प्रदेश में उत्तरर्क और लोलार्क और राजस्थान में बालार्क शामिल हैं। बह्रैच, उत्तर प्रदेश में एक और 10वीं सदी का सूर्य मंदिर का अवशेष है जिसका नाम बालार्क सूर्य मंदिर है, जिसे 14वीं सदी के तुर्की आक्रमणों के दौरान नष्ट कर दिया गया था।

विवस्वत, जिसे विवस्वंत के नाम से भी जाना जाता है, उनमें से एक है। उसकी पत्नी सरन्यू है, जो त्वष्टा की बेटी है। उनके पुत्रों में अश्विन, यम और मनु शामिल हैं। मनु के माध्यम से, विवस्वत को मानवता का पूर्वज माना जाता है। विवस्वत अग्नि और मातरिश्वन से संबद्ध है, जिसमें कहा गया है कि अग्नि पहले इन दोनों को प्रकट हुआ था। विवस्वत विभिन्न रूपों में इंद्र, सोम और वरुण से भी संबंधित है। विवस्वंत अग्नि और उषा का विशेषण भी है, जिसका अर्थ है "उज्ज्वल"। अपने पहले प्रकट होने (ऋग्वेद) के समय तक, विवस्वत का महत्व कम हो गया था। वह संभवतः एक सौर देवता था, लेकिन विद्वान उसके विशिष्ट भूमिका पर बहस करते हैं। ऋग्वेद में, इंद्र मनु विवस्वत और त्रिता के साथ सोम पीता है। उत्तर-वेदिक साहित्य में, विवस्वत का महत्व और भी घट गया, और वह केवल सूर्य का एक और नाम रह गया। वह अवेस्तान विवन्ह्वंत के समकक्ष है, जो यिमा (यम के समकक्ष) और मनु का पिता है।

महाकाव्य

रामायण के युद्ध कांड के अनुसार, राम को रावण के खिलाफ युद्ध से पहले आदित्यहृदयम स्तोत्र सिखाया गया था, जो सूर्य की स्तुति में अनुष्टुप छंद में रचा गया था, जिसमें सूर्य को सभी देवताओं का अवतार और ब्रह्मांड की हर चीज की उत्पत्ति के रूप में वर्णित किया गया है।

महाभारत महाकाव्य अपने सूर्य पर अध्याय खोलता है जो उसे ब्रह्मांड की आंख, सभी अस्तित्व की आत्मा, सभी जीवन की उत्पत्ति, सांख्य और योगियों का लक्ष्य और स्वतंत्रता और आध्यात्मिक मुक्ति का प्रतीक कहकर सम्मानित करता है।

महाभारत में, कर्ण सूर्य और अविवाहित राजकुमारी कुंती का पुत्र है। महाकाव्य कुंती के एक अविवाहित मां के रूप में आघात, फिर कर्ण को छोड़ने और उसके बाद जीवनभर के दुःख को वर्णित करता है। बेबी कर्ण को एक सारथी द्वारा पाया जाता है और गोद लिया जाता है, लेकिन वह महान योद्धा और कुरुक्षेत्र के महान युद्ध के केंद्रीय नायकों में से एक बनने के लिए बड़ा होता है।

चित्राकारी बौद्ध और जैन धर्म

प्लेटो ऑफ बैक्ट्रिया (145–130 ईसा पूर्व) के एक हेलेनिस्टिक सिक्के पर सूर्य देव हेलिओस (बाएं), और बोधगया में एक बौद्ध राहत में सूर्य का चित्रण (दाएं), भारत में इसका सबसे पुराना ज्ञात चित्रण (2nd century BCE)।

भजा गुफा (दूसरी सदी ईसा पूर्व) में एक सोलर व्हील के साथ रथ खींचने वाले रथ में सूर्य का सबसे पुराना ज्ञात चित्रण है।

सूर्य का इतिहास, या सूर्य-प्रेरित देवता, बौद्ध धर्म में, जैसा कि सिक्कों में हेलेनिस्टिक युग के हेलियोस द्वारा या बोधगया में सूर्य द्वारा देखा जाता है, साथ ही जैन धर्म में भी, जैसा कि अयोध्या में पाया जाता है। माना जाता है कि ये दोनों इस विचार के साथ आए हैं कि सूर्य देवता हर जगह हैं। उदाहरण के लिए, सूर्य बोधगया में एक स्वस्तिक को इंगित करता है, जो कि धर्मचक्र का प्रतीक है। गुप्त साम्राज्य के युग के दौरान, जैसा कि गुप्त शासकों द्वारा जारी सिक्कों से देखा जाता है, सूर्य का पालन किया गया। वैदिक सूर्य देवता को ओल्ड अवेस्ता के ह्वर्वे ख्शैता में भी देखा जा सकता है।